古人有云：“學(xué)莫大于博�！�
又有語：“讀萬卷書，行萬里路。”
博學(xué)，是古代對文人極高的評價，在高速發(fā)展的現(xiàn)代，博學(xué)更是社交、工作、乃至生活中的利器。只有博學(xué)，才能全面感知世界，只有用多只手去觸摸世界，才能實現(xiàn)量到質(zhì)的飛躍。
博學(xué)能提升一個人的素質(zhì)，博學(xué)可以使人變得充實。在文壇中，也只有博學(xué)之士才可以創(chuàng)造出不落窠臼之作。清代的曹雪芹，也許有人只認為他是一名作家，事實上，他的博學(xué)可不一般，不僅是四書五經(jīng)，更廣泛地涉及到音樂、歷史、地理。同時，他還是一位詩人，當(dāng)代人稱他“詩筆有奇氣”。更有甚者，他還云游四海，深諳各地園林藝術(shù)、建筑特點、民風(fēng)民俗，甚至各地土特產(chǎn)、烹調(diào)廚藝、藥方醫(yī)道、美容品的配制等等。最終，他的博學(xué)凝成一部史詩般的巨著——《紅樓夢》。
由此觀之，是什么鑄就這樣一位偉大的文學(xué)家？答案不言而喻，正是他的博學(xué)，才能讓他匯集所有知識于小說中，才使他的小說如此的真實、生動。可想而知，倘若曹雪芹只是作八股文之士，受封建的桎梏而讀“圣賢書”，那么他只是一個窮秀才罷了，像《紅樓夢》這樣的曠世之作是絕不可能問世的。
博學(xué)更能使人富有創(chuàng)造力，使人更加完美、更加充實。文藝復(fù)興時期，達芬奇完美地論證了這一點。也許人們都認為他只是畫家，實際上，他在其它方面也頗有建樹，他發(fā)明了數(shù)學(xué)的加減號，在立體幾何方面也留下了不少論述。同時，他提出了慣性原理，并制造了第一架飛行器，使之能在低空飛行。他更著作了《東方游記》，人們稱贊他為“完全的人”。
不難看出，是達芬奇的博學(xué)讓他永垂不朽，沒有一個偉大的'人只停留在一個層面。若只單調(diào)地鉆研一個領(lǐng)域，便會感到空虛并缺乏想象力。若達芬奇只作畫，那么他的生活會多么的單一，也正是他的博學(xué)，為人類的進步做出了卓越的貢獻。
但博學(xué)應(yīng)在“博”，而不是“濫”。如我們現(xiàn)在有些學(xué)子，什么事情都想去嘗鮮，想去了解各方面好玩的東西。但這不是“博學(xué)”，博學(xué)應(yīng)是有選擇地吸取各方面有用知識并進行積累和智慧的沉淀，而不是泛泛地對所有能涉獵的東西都淺嘗輒止。
綜上所述，博學(xué)是這個時代高素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人精神的升華。用多只手觸摸世界，讓人更厚重，讓人更強大，讓人更內(nèi)斂。
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