（公元×××年，考古人員發(fā)掘晉安樂侯墓，得諸葛亮兵敗自責(zé)表一章，全文如下。）
臣漢丞相諸葛亮拜表漢帝：
臣此次兵出祈山，為業(yè)復(fù)五銖，鑲除奸兇，北定中原，還于舊都，以恢宏先帝遺志，報三顧草廬之恩也。然此次出兵又無功而返，臣夙夜興嘆，食不甘味，夜不能寐。
此次出兵之時，大將魏延曾獻計，兵出斜谷，則長安唾手可得，然臣以為魏延引人屢次叛主，有勇無謀，此計定于兇險，便未采納。近來細(xì)想此計真為妙計，臣心中頗有感慨，便向皇上進言一二：
人立于世，身旁定有親疏遠近不同之人，近親近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不聽，親疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分卻不為皇上心中所定矣。商紂親妲己，遠比干，箕子等忠言之士，以致身死而國亡；懷王內(nèi)惑于鄭袖，外惑于子蘭，上官大夫等奸佞，卻外放屈原于汩羅，不聽其忠言，終身死他國，為天下笑；始皇帝文才武略，一統(tǒng)天下，振長策而御宇內(nèi)，然信臣趙高，不納外將蒙恬之言，最終三世而族滅；近至桓靈三帝，偏信近臣宦官之言，不納外朝忠言，以致十常侍之亂，董卓進京，山河破碎至此。此等事例概覽史冊，不可勝記。
陛下身為人主，深居內(nèi)宮，是與侍女宦者近而與廷臣遠矣，倘若陛下以此來分親疏，則漢室社稷搖搖欲墜，恐不得保。
望陛下不分臣之親疏。內(nèi)侍外臣都心系陛下，以報先帝之恩。所納之言，望陛下無論出自誰人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，則為天下之圣主，漢室之興可計日而待也。
臣分將之親疏而納言，以有今日敗績，然臣將再整旗鼓，奮力北向。討滅曹賊；但若陛下分臣之親疏而納言，則將失漢室之天下，不可復(fù)得矣。望陛下思先帝艱苦創(chuàng)業(yè)而得西南二州，勿使天下之民失望矣。
臣頓首再拜。
點評：本文有點像2001年高考滿分作文《赤兔之死》，但表達上還是有一定距離的。就文言文體裁看，本文作者還是有一定基礎(chǔ)的。
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