“一沙一世界，一花一天堂，無限掌中置，剎那成永恒。”下面是小編為你帶來的這個世界需要你高中作文，歡迎閱讀。
篇一：這個世界需要你
“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情;“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情;“為中華之崛起而讀書”，崛的是愛國之情……充滿真的世界才是美好的!
情，這世界需要你。情，在這世界的每個角落。在中國，有一位年邁的'母親，她在燈下勞作，“慈母手中線，游子身上衣”，她將濃濃的母愛縫進衣中，伴遠行的兒子出行，這是偉大的親情。
在外國，有一個偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場上，她說：“一枚獎牌等于幾千歐元，多得獎為的是多拿獎金為兒子治病。”當看到她33歲仍在體操賽區場上奮力表演的時候，你是否會心生感動?是啊，這是偉大的親情，它足以感動任何人。
情，在這世界的每個時代。在中國古代，當廉頗多次侮辱藺相如時，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。讓廉頗無話可說，因為懷有愛國之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因為有愛國之情才讓廉頗負荊請罪，才會有“將相和”的千古美談。在現代，有中國近代力學之父錢偉長。當他大學選修歷史學后聽說“九?一八”事變。他說：“不學歷史了，學造飛機大炮。”為的是保衛祖國。錢老留學畢業后，放棄了美國的富裕生活，投入到祖國建設中，他說：“我沒有專業，國家的需要就是我的專業。”也為愛國之情，讓他棄文從理，讓錢老成為我心中的英雄。
倘若沒有情，世界又會是怎樣一番景象?出行的游子身著破爛衣服，饑寒交迫;丘索維金娜的兒子因無錢治療而離開人世;國家因廉頗、藺相如的自私而日益衰敗，最終國破家亡;錢偉長留居國外，享受優質生活，沒有情，世界將毫無生機，人活著將毫無意義。所以，情，這世界需要你，是你讓人互相幫助，讓親人互相體貼，讓愛人互相關愛，讓世界充滿溫暖。情像燦爛的陽光照耀著萬物，像清凈的流水滋潤著萬物，像柔和的春風撫摸著萬物，情穿過歲月的風塵而歷久彌新，越過歷史的長河而亙古不變。
情，這世界需要你。
篇二：這個世界需要你
許多人常常“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，覺得在這個浩海之中，自己如螻蟻一般的生命可有可無。這種想法大錯特錯，相反，這個世界需要你!
這個世界需要你，需要你的雄才大略。千古帝王秦始皇憑借他的雄才大略消滅了一個舊時代，開啟了一個新時代，創建了一套系統完整的中央集權國家制度;又“廢封建，置郡縣”，繼續開疆拓土，為后代的帝王樹立了“天子經略，諸侯正封”的好榜樣。
這個世界需要你，需要你的敢為人先。中國民主革命的先行者孫中山先生為了解救國家民族于危亡之中，敢為人先，不斷探索救國之路，先后創建興中會和同盟會，發起并領導偉大的反帝反封建的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建君主專制統治，使民主共和國的觀念深入人心。
如若沒有這樣的“小”人物，沒有千千萬萬的個人，沒有“你”，又怎會有我們現在如此繁榮昌盛的中國?
這個世界需要你，需要我們貢獻自己的一份力。我們身處社會，在接受社會給予我們的各種服務時，我們也要向社會回報，對社會負責，貢獻自己的一份力。這是我們每個人都應該具備的`品質。
這個世界需要你。佛曰：一花一世界，一木一浮生。也許我們曾覺得自己如滄海之粟，天地之蜉蝣，不值一提。然而智利的詩人聶魯達說：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋。”在浩瀚宇宙中，我們宛若恒沙微塵，雖然渺小，卻也自成一世界。當我們周圍的同伴陷入痛苦，悲哀，困難時，我們可以為他們帶去快樂，用溫軟的話語緩和他們的痛苦，在他們失望時給予他們勇氣和信心。對于我們的親人，朋友，愛人，我們不可或缺，甚至是他們的全部，所以這個世界需要我們，需要你。
這個世界需要你。如果沒有清潔工人在風吹雨打中日復一日地辛勤工作，又怎會有我們這個城市的干凈美麗?如果沒有老師幾十年如一日在講臺上給我們傳授知識，又怎會有如今的我們高官厚祿，在職場中揮灑我們的才智?如果沒有一滴水，何以有海洋?如果沒有一棵樹，何以有森林?如果沒有土，何以有大地?
別再以為自己微不足道，即使那一舉手，一投足間的光輝如螢如豆，但交匯成光的海洋，也應該有貫日白虹，駘蕩春風。所以，請自信起來，這世界需要你。
篇三：這個世界需要你
“需要”是價值的體現，被需要往往還意味著責任。假如每個人都知曉自己是“被需要”的，可能世界上就會少了許多戾氣。試想一下，河北的車手李啟銘，陜西的鋼琴家藥家鑫，假如都知道自己作為一個人的責任，是不是就會避免出現令人發指的悲劇?電影《最愛》里，趙得意與商琴琴身染熱病，生命隨時可能終結，但一場徹骨的生死戀讓他們有了活一天就要美麗一天的愿望，兩個不久于人世的人，可以穿上最漂亮的衣服遍撒喜帖，互相的需要讓他們有了生存的勇氣。
世界就像一部偉大的機器，每一個個體都是這部機器必不可少的零件。我們不僅要明白自己的價值，更是得正確尋找自己的位置，合理地估量自己的價值。中國的詩人說“天生我才必有用”時，往往已經懷揣著憤懣，而其實這憤懣往往又來自于人生價值的偏移。假如宋徽宗趙佶僅僅是一個天才的'畫家，不僅不會把自己的人生和江山社稷搞得那么不堪，還自會萬古流芳。在大宋江山的話語體系里，皇帝當然是比畫家更“被需要”的角色，但是趙佶的藝術家頭腦中承載不了這么多的需要，所以他被“需要”擊垮了。
上至國家社會，下至班級街道，也都應是一部機器，這部機器能否運轉自如，則要看決策者能否使每個成員都感受到自己的“被需要”。某知名企業曾有一個登上哈佛管理學院的案例：該企業的生產線，凡有因人而變的改進，如哪道工序不合理，員工提出來而被采納，這項革新就會以該員工的名字命名。需知這種改進往往小到一顆鏍絲釘的長短、位置這樣的細節，在整個的工序中或許原來微不足道，但這一制度激勵了員工，讓他們知道，即使現代企業擁有如此龐大縝密的生產線，一線工人的創造性仍是珍貴的必需品。
“一沙一世界，一花一天堂，無限掌中置，剎那成永恒。”這是英國詩人布萊克的詩句，經由徐志摩翻譯，即擁有了東方哲學的空靈神韻。一粒沙子里藏著整個世界，一朵花盡管不起眼，卻是蝴蝶的天堂，這難道不是說出了人生最大的機密嗎——不管你是富有還是貧困，機巧或者駑鈍，你就是一個世界，世界需要你。
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