劉瑜說(shuō)：“刻意的無(wú)知可能帶來(lái)豐厚的利益報(bào)酬，在這里，無(wú)知是一種精明。”就像這位父親，當(dāng)追求真理并不能帶來(lái)利益甚至?xí)䦷?lái)?yè)p失時(shí)，他無(wú)情阻斷了兒子對(duì)真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問(wèn)，為何中國(guó)數(shù)千年歷史，卻從未出現(xiàn)一個(gè)牛頓式的人。因?yàn)樽詽h武帝獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，中國(guó)學(xué)者便一起圍著孔子轉(zhuǎn)。至于蘋果為什么會(huì)掉下樹(shù)？?jī)蓚�(gè)鐵球哪個(gè)先落地？食物為什么會(huì)腐敗變質(zhì)？于仕途無(wú)益，不言。王小波說(shuō)，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時(shí)代。而中國(guó)被孔子這位哲人王統(tǒng)領(lǐng)千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現(xiàn)一個(gè)企圖分開(kāi)“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會(huì)有一個(gè)中國(guó)式的父親站出來(lái)，告訴他，別這折騰這些無(wú)用之事，學(xué)好四書(shū)五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個(gè)與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結(jié)的問(wèn)題叫“電車難題”，當(dāng)一輛失控的.電車開(kāi)來(lái)，是把身邊的胖子推下去保全多數(shù)人的利益，還是堅(jiān)持人權(quán)至上冷眼旁觀電車上的人死去？這一難題被國(guó)外諸多學(xué)者爭(zhēng)論已久，在國(guó)內(nèi)卻并未掀起波瀾。國(guó)人對(duì)此大多嗤笑，浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)追求真理會(huì)帶來(lái)麻煩時(shí)，選擇無(wú)知真是太過(guò)明智！明智到某位法官會(huì)說(shuō)：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調(diào)查真相要耗費(fèi)大量時(shí)間精力，所以選擇無(wú)知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無(wú)視資質(zhì)可以賺錢，所以堅(jiān)持儲(chǔ)存危化品。刻意的無(wú)知可以省麻煩得利益，卻總會(huì)帶來(lái)更大的問(wèn)題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實(shí)用主義者而言，父親是對(duì)的，因?yàn)榻z瓜和肉豆的口味并不會(huì)被藤的纏繞方式影響；于科學(xué)家而言，孩子是對(duì)的，因?yàn)榭茖W(xué)史上的重大成就許多都源自這類“無(wú)用功”。“三無(wú)科學(xué)家”屠呦呦獲諾獎(jiǎng)源于對(duì)職稱名譽(yù)的無(wú)欲無(wú)求，一心向?qū)W、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎(jiǎng)舞臺(tái)的人卻是她。當(dāng)年紅極一時(shí)的于丹借《論語(yǔ)》出書(shū)演講名利雙收，這做法確實(shí)聰明，不久卻因讀書(shū)少而寫不出東西淪為笑柄。可見(jiàn)，追求真理的無(wú)用功會(huì)在某刻得到回報(bào)，而堅(jiān)持無(wú)知的智慧也終會(huì)扒下光鮮的表皮。
BBC的一部記錄片再度引發(fā)對(duì)中國(guó)教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎(jiǎng)得主人數(shù)遠(yuǎn)少于西方國(guó)家？大概因?yàn)椋鞣絿?guó)家的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)“你問(wèn)了什么好問(wèn)題？”而我們的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)“你得了多少分？”前者在追求學(xué)術(shù)，后者在追求學(xué)歷。中國(guó)人當(dāng)真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當(dāng)保持無(wú)知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關(guān)注快速提高的方式。然而時(shí)間會(huì)在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無(wú)知是短暫的聰明，而追求真理則是長(zhǎng)久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應(yīng)該被理清。因?yàn)槿松敲撮L(zhǎng)，我們總需要一些“無(wú)意義”的真理。
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