“石林迤邐曲徑通幽深有致，嘉樹蔥蘢臺榭低昂靜無嘩。”寂寂林翳中，我仿佛望見一位素衣士人細細侍弄園林中一株花苗，只為將園林點綴、再點綴。
精益求精，理固宜然。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停亭。”作為奔波碌碌的士人們清凈之所而修建的園林，若單求基本食宿，便只需空落落的一席之地。然江南雅士不滿足于“簡”，非要將“簡”化“繁”。他們在家中挖渠引水、砌石堆山、雕梁畫棟、栽竹種菊。在市井中開辟一處“自然”，在喧囂中供養一方清閑。他們精益求精的品質是不斷修飾園林的動力，對美的追求推動著他們不斷求索，“精”中尋“精”。
“精”對文人們的吸引遠不止于此，篇幅浩蕩、辭藻綺麗的賦詩是最好的驗證。如司馬相如，精益求精，為歌頌皇帝恩澤大筆如椽，遣詞造句中的富麗之氣無不透露出他對“精”的追逐。
然而，“精”并不等于“繁”。在時間沉淀之后，冗長駢儷的辭章最后漸漸變味，淪為人人厭惡的裹腳布。于是，有人將復雜的事情簡單化，把腐朽化為神奇。這種刪繁就簡的智慧自然為人稱道。
因此白居易打出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的旗幟，韓愈拉起古文運動的橫幅，求“言而實”，求“文而簡”。浮夸脂粉隨簌簌西風盡褪，文學又露出其最令人動容的風骨。
“好的.定理必然有美妙自然又簡單的證明。”厄多斯的這句話成為后輩們前赴后繼的方向。吸引他們的，除卻原本的真理之美，更多的是刪繁就簡的魅力。
然即使如此，如美好之物必有缺憾，“刪繁就簡”并不時時可靠，“精益求精”無法處處踐行，簡單與復雜的轉化也不是隨心所欲的。文如八股，有規有制，無可化簡也無可化繁；人生中如求學，唯勤為徑，無捷道也無遠路。如此這般難道就無計可施，擺頭投降了嗎？非也，簡則簡，繁則繁，因時而變的我們可以改變自身以適應不可變化的事態。既然遇到了無法易換的鎖，不如讓自己易容，去成為與之匹配的金鑰匙。
簡而精之，繁而易之，無可變者則適應之、順從之，人生的康莊大道必能走得快而穩。
