一、采用“對(duì)于……來說”的句式，進(jìn)行縱橫拓展，使說理更具普適性
要深入論述一個(gè)問題，往往要考慮到問題涉及的諸多方面，借助“對(duì)于……來說”的句式，就可以進(jìn)行多方面縱橫拓展論述，從而使所講的道理更加全面，更具有普適性。請(qǐng)看一篇題為《答案是豐富多彩的》的作文片段：
對(duì)于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界，一粒水珠在詩人的眼里便折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵娙烁挥懈星椋瑢?duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。
在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭離亂之苦、喪夫之恨，這時(shí)的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)，其實(shí)本無定論，答案是豐富多彩的。
在這里，作者采用“對(duì)于……來說”的句式先從常人到詩人，進(jìn)行了橫向的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了不同的主體對(duì)同一事物具有不同的看法；接著又以詞人李清照前后不同時(shí)期的生活與情感的變化進(jìn)行縱向的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)即使相同的主體，在不同的境況下面對(duì)同一問題也會(huì)有不同的答案。最終縱橫交錯(cuò)地論述了“答案是豐富多彩的”的中心論點(diǎn)。
二、采用“誠然……但（然而）”的句式，進(jìn)行逆勢轉(zhuǎn)折，使說理更具辯證性
議論時(shí)如果既想把一個(gè)觀點(diǎn)講得清楚明白，又想讓說理使人心悅誠服，我們就必須堅(jiān)持辯證的思維方法，一分為二地看問題。既充分肯定其正確的一面，又辯證分析其不合理的一面，以“誠然……但（然而）”這樣的句式，對(duì)前面所議的內(nèi)容進(jìn)行審視拷問和撥轉(zhuǎn)反正，讓說理更加辯證，更具說服力。
誠然，有些官員被問責(zé)并不是因?yàn)槠渚褪侵苯邮鹿守?fù)責(zé)人，而是負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；再說，不少問題官員在執(zhí)政能力與智慧方面的確多有過人之處，舉賢不避“過”，用人所長也是可以理解的'邏輯。但問題在于，轟轟烈烈的問責(zé)要具有震懾意義，就必須以事實(shí)說明其嚴(yán)肅性懲戒性，即使是必須復(fù)出，也要讓群眾心服口服。從這個(gè)意義上說，復(fù)出不能是溫室里羞答答的玫瑰，而必須是太陽下的向日葵，需要接受程序正義的考量。
這段時(shí)評(píng)，先用“誠然”開頭，看似退了一步，但是對(duì)實(shí)質(zhì)問題卻是不依不饒，步步深入，這樣一分為二地分析問題，就使文章有了一種更加理性的認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)既有說服力也更有意蘊(yùn)。
三、采用“有人說……可是”的句式，進(jìn)行先駁后立，使說理更全面
一般來說，在提出一個(gè)正面的觀點(diǎn)或論題后，要“反過來想想”“換個(gè)角度想想”，這樣就可以借助“有人說（也許有人會(huì)覺得）”“如果（假如說）”列出不同的觀點(diǎn)或提出一個(gè)反面的觀點(diǎn)，或形象生動(dòng)地虛擬呈現(xiàn)出我們想要予以肯定或否定的那種事物的極端情況，以顯而易見的假定事實(shí)輔助說理。然后通過分析論證或駁斥，使自己的觀點(diǎn)更有說服力。
請(qǐng)看一篇題為《簡單的幸福》的滿分作文開頭：
“你最想要的是什么？”面對(duì)這個(gè)問題，大多數(shù)人的回答恐怕都是幸福。幸福，它看不到，摸不著，來無影，去無蹤。它就像一捧細(xì)沙，當(dāng)你用力抓住時(shí)，它卻從指縫間溜走；它又像一陣風(fēng)，沒有先兆的吹來，即刻又不見了蹤影。那么，我們怎樣才能得到幸福呢？
有人說，擁有了金錢就擁有了幸福。可是有的百萬富翁錦衣玉食卻惶惶不可終日，有的牧民僅能食飽穿暖卻趕著牛羊唱起了悠揚(yáng)的山歌。他們到底誰更幸福？
還有人說，擁有了成功就擁有了幸福。可是如果這幸福需要用幾年甚至十幾年的拼搏來換取，要以無數(shù)次的失敗和苦澀的淚水為代價(jià)，又有多少人愿意得到這種沉重的幸福？
文章在第一段結(jié)尾提出“我們怎樣才能得到幸福呢？”這一問題之后，并不接著就作出回答，而是用“有人說”“還有人說”的形式列舉兩種觀點(diǎn)，并且進(jìn)行分析論證，在審視駁斥之后，自然而然地得出了正面的觀點(diǎn)。
四、采用“何嘗不……”的句式，逐層深入，使說理更深刻
這是借助類比聯(lián)想法使議論向縱深發(fā)展的有效途徑。請(qǐng)看《天平和七弦琴》中的片段：
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)唯有理性的火光才能照亮黑暗混濁的未知世界。人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引入正軌。
這里采用了“何嘗不……”的反問句式，由此及彼，把相對(duì)獨(dú)立的聯(lián)想段落有序地銜接起來，環(huán)環(huán)相扣，逐層推出，形成鮮明的論證思路。
五、采用“不是……而是”的句式，辨清易混概念，使認(rèn)識(shí)更清晰
用“不是……而是”的語言形式，辨析需要分析闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過對(duì)一些相近易混概念的辨析，使自己的話題概念更加清楚，使認(rèn)識(shí)更加深入。如一篇題為《寬容自己》的作文片段：
寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是刻意放縱自己的錯(cuò)誤，而是面對(duì)人生不如意時(shí)的一種豁達(dá)態(tài)度，面對(duì)人生挫折超然識(shí)之、坦然處之的一種冷靜和理智。沒有這種冷靜和理智，我們很難想象自己能取得成功；沒有這種豁達(dá)的態(tài)度，我們也很難想象自己會(huì)寬容別人。
這段文字，作者圍繞“寬容”這種心態(tài)，采用了“不是……而是”的句式，明晰了“寬容”的真正內(nèi)涵。
寫好議論文必須在辯證認(rèn)識(shí)問題的前提下，從寫好一個(gè)議論的句子、一個(gè)議論語段開始，在結(jié)構(gòu)、語言方面加強(qiáng)錘煉，方能析理深透，文氣貫通。
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