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山西高考作文題目及:以誰為準

2022-01-27 高考作文真題

  漫畫是一種運用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。下面是小編整理的以誰為準作文,歡迎大家參考!
 

  【作文題目】

  適用地區:河北 河南 山西 江西 廣東 安徽 湖南 湖北 福建

山西高考作文題目及范文

  【命題解碼】

  漫畫是一種運用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法,構成幽默詼諧的畫面或畫面組,以取得諷刺或歌頌的效果。這些作品既有純娛樂性的,也有社會性較強的。因此以漫畫為材料的作文題,給學生設計出的其實是一個有伸縮度的創作空間。考生對作品的理解建立在一個體現自我的自由的生活閱歷基礎之上,命題的寬度應該是最大化的,不論什么狀況的考生,他眼中看到的必然有屬于他自己的那個世界。如果從難易角度上分析,視野決定了難度,該題目的審題主要體現在對材料的理解層次上,因此這一環節從表面上看似乎會容易一些,而關鍵則體現在如何把自己的理解以最清晰的方式呈現給讀者;如果從區別度上來分析,那就要看學生是不是能夠真正實現透過現象看本質的跨越,或者說能不能把一個材料立體起來去分析,而非簡單地停留在一個平面上的解說,這無疑也是對考生優異程度的一個測量維度。因此,該作文題以最為寬松的方式給學生提供自由的思考空間,使學生思維的自主性得到了有效的保障。

  從入題角度看,該漫畫主體是兩個孩子在不同分數狀況下得到的不同評價,畫面簡潔但指向明確。因為“孩子”“分數”“獎懲”等元素的出現,學生會直接把主題指向教育評價,這是沒有什么疑義的。從細節上看,縱向比較,分數比原分數高得到獎勵,比原分數低得到懲罰,依據一般的評價結構這也是無可厚非的;但問題就在出在橫向比較的悖謬,我們會發現,在結果性評價一欄中,恰恰是分數高的受到了懲罰,而分數低的卻得到了獎勵。從這個角度看,自然會引起我們對評價制度的質疑,這種質疑當然不僅僅局限于教育評價,它可以擴展到社會生活的各個領域,而就評價體系合理與否的解讀就成了衡量學生寫作能力的基礎。可以說,從質疑的這一層面上看,今年的高考作文題有效地實現了學生學習思維與學習品質的社會性延展。

  【審題誤區】

  因為該命題畫面表達內容相對直觀,學生在審題時難度不大,加之漫畫作品的理解層次因人而異,這就給各個理解程度的學生留下了創作空間。如果說在行文中有什么處理不當的話,可能更多地會表現在對既定觀點的糾纏上,從而無法實現論說文的表述功能。

  比如有的學生會直接去寫有關教育評價的問題,但是卻無法給出一個明確的結論,只是根據表象不斷強化自己的個體情緒,基本停留在對“唯分數評價”這一觀點的批判上,而現實生活中,根據分數高低進行評價本身是沒有什么問題的,從畫面上也讀不出更多“唯分數論”的內容,學生單純運用大量事實舉例強化這一觀點的過程,暴露出的恰恰是自身論證能力的局限性。

  【優秀作文】

  以誰為準

  《墨子》中有這樣一個故事:耕柱子受到墨子的批評后說:“老師,你這么嚴厲地批評我,難道我就沒有比別人好的地方嗎?”墨子說:“假如我要上太行山,用牛和馬,你認為趕牛好還是驅馬好?”耕柱子說:“當然驅馬好。”墨子問:“為什么?”耕柱子說:“驅馬,馬可以跑得更快,牛則不然。”墨子說:“你就是這樣一匹可以驅趕的快馬啊!”

  我們都知道,世界上不存在兩片完全相同的葉子,同樣地,世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中,人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點,這就說明,每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環境以及閱歷的不同而不同,所以,對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”,那就是:別人希望你怎樣對待他們,你就怎樣對待他們。我想,這里面蘊含的也正是這個道理!

  漫畫中的兩個小男孩,因為分數的緣故,都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩,考100分受到了表揚,考98分就挨了批評;右邊的小男孩,考55分時得了批評,考了61分就輕松地得到了表揚。有人會認為,橫向比較,分數高的得到的是批評,分數低的得到的卻是表揚,這顯然違背了公平原則,應當口誅筆伐,一吐為快!可如果你還記得耕柱子的故事,你就會明白,這只是對二者的要求不同而已,如果把評判兩個人的標準定成一致的,而忽視了他們原有的基礎,難道就是我們理想中的公平嗎?

  其實,早在2500年前,一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法,孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認為學生有這樣幾種:第一種是個人修養極好的學生,只須稍加引導,就好比及時雨加于草木,會迅速地滋長發育,成為楷模;第二種是長于德行的學生,經過熏陶之后,便能成為德行卓著之人;第三種是長于才能方面的學生,經過點撥就會成為通達多能的人;第四種是各種資質都一般的學生,可以采用問答的方式對他們進行解惑、釋疑,以幫助他們脫困;第五種則是因地點和時間的關系不能當面授教的學生,可以聞知老師的道德學問,借自修的方式進行教育。如果要說教育應當以人為本,這樣的觀點才是真正從個體發展角度出發的,是值得現在的我們反思的!

  認同世界上人與人之間都會存在差異的事實,就不應該用完全相同的標準去要求他們,而應避其所短、揚其所長,促使每一個人都能走向屬于自己的完美空間。當然,要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾,就需要我們做更深入的思考,畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的!

  【點評】

  入題自然,論述有序,觀點明確。以耕柱子的故事落筆,容易讓讀者走進文章,使得提出問題成為一件水到渠成的事情。在論述過程中,能夠始終將評價行為置于人際交往的高度,既顯得溫和貼切,又能時時引起讀者的思考,讓閱讀行為與現實參照融為一體。同時,在材料選擇上,能夠沿著傳統文化的脈絡進行合理布局,則為文章增色不少。

  語言表達清晰準確,用詞穩健。作為論說文,沒有帶給讀者生硬之感,卻以娓娓道來的方式給人一種輕松從容的味道。以樸實的文字配以有延展度的思想,讓讀者在循序漸進的引領中走向豁然。

  論說文的辯證尺度把握嫻熟,既能將不同觀點的合理性正向地呈現給讀者,又能自如地周圓個人的觀點。作者對歷史典故的引用,有力地佐證了自己的觀點,也使得文章有了厚度。

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