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高考作文預(yù)測(cè)及:教育的寬容與限度

2022-01-28 高考作文預(yù)測(cè)

  。教育是人生的起點(diǎn),其引導(dǎo)和寬容作用能決定一個(gè)人的人生走向,小編收集了教育的寬容與限度作文,歡迎閱讀。
 

  【作文要求】

  閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)

  9月20日,中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)公開信,聲明要斷絕與新招碩士生郝相赫的師生關(guān)系,該學(xué)生隨后做出回應(yīng)。事情的起因是2015年9月19日,郝相赫在人大圖書館讀了李憑先生的《北魏平城時(shí)代》后,對(duì)李先生分析政治史的思路非常欽佩,就發(fā)了一條微信朋友圈贊頌這本好書。發(fā)朋友圈的時(shí)候,他確實(shí)有點(diǎn)感慨:魏晉南北朝史領(lǐng)域有李先生這么杰出的學(xué)者南下澳門了,而在北京,中國(guó)的兩大文科名校——人大、北大里執(zhí)教魏晉南北朝的導(dǎo)師卻沒有人及得上李先生的水平。郝相赫以前讀過(guò)北大閻步克教授、人大韓樹峰老師的高作,并不十分佩服,于是就拿來(lái)比較,說(shuō)后兩者“平庸”。郝相赫多次在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)學(xué)界前輩的評(píng)論,提及歷史學(xué)界的國(guó)內(nèi)多所知名院校。如“人大最大的失誤就是不該從這個(gè)垃圾系引入大量的唐宋領(lǐng)域老師……如果不是跟北大歷史系這個(gè)垃圾系合作而是跟南開或者北師大合作的話好太多。”“想考魏晉或唐朝的千萬(wàn)別來(lái)我校,去武大清華吧。”9月21日19時(shí)許,郝相赫在新浪微博發(fā)布《道歉信》,表示“感受到了很大壓力”,希望老師“能夠繼續(xù)容留”。上述此事發(fā)生,眾說(shuō)紛紜,對(duì)此,你有什么看法,請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的看法。請(qǐng)自選角度,自定立意,寫一篇文章。

  【范文】

  教育的寬容與限度

  林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教育之根本在于幼兒園,幼童有“大慈悲”之心,道德從小培養(yǎng)”。教育的根本目的便是育人,成才。好比將一塊天然的石頭雕刻、錘煉,使其變得堅(jiān)硬,有價(jià)值,因此教育應(yīng)具備一定的容忍限度來(lái)引導(dǎo)人走向正道,而不應(yīng)立刻裁決一顆未成熟的種子,而斷毀一個(gè)人,孫教授的震怒,情有可原,但他手中教育容忍的尺度應(yīng)更有彈性。南京大學(xué)莫礪鋒教授曾評(píng)價(jià)一位高考分?jǐn)?shù)低但卻敢于用文言文自薦自己的學(xué)生是一顆讀書的“種子”。

  并引導(dǎo)他堅(jiān)持自己的理想。教育是人生的起點(diǎn),其引導(dǎo)和寬容作用能決定一個(gè)人的人生走向,因此教育的容忍尺度應(yīng)是有彈性的。“年輕人犯錯(cuò),連上帝都會(huì)原諒。”如果教育因?qū)W生的一次過(guò)失而就對(duì)其放棄,那教育便是一種失職,推掉自身責(zé)任。孫教授可用更恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)引導(dǎo)自己的學(xué)生。人性本沒有善惡告子用水作比喻說(shuō):“性,猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也,猶水之無(wú)分于東西也”。

  鋼鐵要經(jīng)過(guò)千百次捶打才有用武之地,更何況人?教育需更富有彈性的寬容尺度,為人才的產(chǎn)生留有一個(gè)機(jī)會(huì)。教育彈性的尺度就在于不是無(wú)限制的容忍,也不是一次性****。俄國(guó)著名教育家蘇赫姆林斯基就把自己的學(xué)生看作是平等、是可塑的來(lái)培養(yǎng)他們,人性本就是多樣的。因材施教本就是教育的偉大之處,也許有的學(xué)生天性會(huì)偏向頑皮,但教育終究能引導(dǎo)他在正道上行走。應(yīng)給予學(xué)生足夠的肯定,而讓其自身感到自己是有價(jià)值是被人認(rèn)可的,才更能讓他接受外界意見,再狂妄的人也會(huì)是可塑的,臺(tái)灣著名作家李敖也經(jīng)常批判他人,甚至于經(jīng)常發(fā)表狂言,但他在自己恩師面前依舊長(zhǎng)跪不起,感謝老師對(duì)其一生的影響。教育的魅力也正體現(xiàn)如此。教育的尺度應(yīng)對(duì)事不對(duì)人,但應(yīng)在道德層面上,尤為點(diǎn)之。郝同學(xué)的言論也許有一定道理,正如“當(dāng)今中國(guó)于丹心靈雞湯被人們批評(píng),孔慶東之草莽,言語(yǔ)確實(shí)有應(yīng)批判的地方。但他的方式卻不恰當(dāng),孔教授應(yīng)更著眼于他的表達(dá)方式,他這種行為上給予批評(píng),并告誡他應(yīng)如何做,也可用更恰當(dāng)?shù)姆绞竭_(dá)成自己的想法,而不必操之過(guò)急,立刻與其斷絕關(guān)系,輕則只是引起小小波動(dòng),重則也許已毀其一生,變得更加極端。

  教育本就是這個(gè)世上最偉大也最奇妙的東西。他甚至于主宰了人的人生方向。因此教育應(yīng)更加寬容,為人才留下一個(gè)機(jī)會(huì)。

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