“慎獨(dú)”是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)。小面是小編整理的君子慎獨(dú)作文，歡迎大家參考!
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
《禮記》曰：“君子慎獨(dú)。”
元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問他：“為什么你不摘梨呢?或許這梨根本就沒有主人。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”
請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
審題立意精析及優(yōu)秀作文
審題指導(dǎo)
這是一是新材料作文題，讀懂材料，把握住材料要旨很關(guān)鍵。此則材料由兩點(diǎn)構(gòu)成：一是《禮記》中的一語，二是元代大學(xué)者許衡的一個(gè)“梨雖無主，我心有主”的故事。材料中“慎獨(dú)”和“梨雖無主，我心有主”是關(guān)鍵語。我們據(jù)此可以概括出兩個(gè)角度的話題——自律(自我約束)和自主。
“慎獨(dú)”是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭�！�)，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)。
“慎獨(dú)”，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。
【范文】
君子慎獨(dú)
毛澤東曾說：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。
“慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信�！段逶獰魰�(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”好一個(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!
“慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂時(shí)，你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問。在這獨(dú)處的靜謐里，君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，它贏得了滿天星光。
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