【例文一】
一只都很喜歡鄉(xiāng)村。在那里，山是淳樸的，水是靈動的，雨是澄澈的，風(fēng)是透明的。
可在城里，縱橫的水泥路把城市分成一塊一塊的，也把我們的心碎得七零八落;閃爍的霓虹燈把夜空映得嫵媚，也把我們的心智晃的暈眩;連那原本透明的風(fēng)呀!都裹挾的沙塵，為本已虛偽的人們又戴上了一層面紗。
在城市里的人們大聲呼喚天然無公害的綠色產(chǎn)品時，是否也該想想，是否也該回歸本真了呢?
每每想起鄉(xiāng)村，就想起辛棄疾的一句詞：“最喜小兒無賴，西頭臥剝蓮蓬”。想想一個小孩子，不怕弄臟衣服，不怕別人笑話，臥在溪頭剝蓮蓬吃，這是怎樣美麗的畫面，多么率真春節(jié)的孩子啊!提起鄉(xiāng)村，又不得不想起“杏花，春雨，江南”，最喜歡雨后的鄉(xiāng)村，整個世界清清爽爽，干干凈凈，容不得一絲污染，春色的瓦上還掛著欲滴的水珠，嫩綠的芽尖上還掛著閃爍的晶瑩，小河上破舊的老水車還在不知疲倦地轉(zhuǎn)動，仿佛把思想都凝進(jìn)那旋轉(zhuǎn)中去。一個農(nóng)民，披著斗笠，從容地走著，去愛撫人類的母親---大地去了。
這才是最單純，最本真的世界，可鄉(xiāng)村的孩子到城市，為什么卻字虛偽的路上越行越遠(yuǎn)呢?
我覺得所有的農(nóng)民，不論他們是什么膚色，無論來自哪里，無論他做一種什么樣的動作，他們身上總帶有一種來自土地的淳樸，總散發(fā)著一種泥土與陽光混合的清香。尤其是經(jīng)歷了歲月變遷的鄉(xiāng)村老人，他們都有花白的頭發(fā)，撲滿厚繭的手，渾濁的眼睛，但他們也都擁有一種相似的微笑，一派祥和，一樣的溫暖如春。可我怕城里人的微笑，因為我猜不透他們的意圖，不知道笑的背后是否還有什么更深的意味。鄉(xiāng)村人與城市人的笑之所以有這樣的不同，是因為鄉(xiāng)村里的人網(wǎng)網(wǎng)沒有大多的欲求，他們接受山水的哺育，吸納日月的精神，他們才是最真最春的人。現(xiàn)在城里人卻已離金錢太近了，離我們的自然，我們的真心越來越遠(yuǎn)了。
面對鄉(xiāng)村的真，鄉(xiāng)村的孩子---城市是否該追真溯源了呢?
【例文二】
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。新的一年已經(jīng)開始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機(jī)盎然的春天。
春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。宋代的吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦。”《說文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見一上，一，地也”，表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦”和“正旦”。除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開年”、“開歲”、“芳?xì)q”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時間最長久。
“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。漢朝時，人們把二十四節(jié)氣的第一個立春稱“春節(jié)”。南北朝時，人們把整個春季叫“春節(jié)”。辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年;因為農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種活動以示慶祝。
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