(1)引言
歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。
(2)事實論據
岳飛祭師
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學。岳飛少年時十分好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學的寒門之子，免費收岳飛為學生。
周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛后來終于成為使金人聞風喪膽的一代英豪。
周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望(初一、十五)之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。
朱德元帥敬師
張瀾老先生是朱德元帥上中學時的老師。張先生才學淵博，人品高潔，極受學生尊敬，他常常教導學生，當立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。
革命成功以后，朱德對老師關懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。
(3)理論論據
人不能生而知，必待學而后知;人不能皆好學。故作之君，作之師，所以教養之也。 孫中山《上李鴻章書》
不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。 陶行知《陶行知文集》
擇其善者以為師資。 魯迅《墳文化偏至論》
教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。 [古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼拉爾修《名哲言行錄》
教師必須學而不厭，才能誨人不倦。 陶行知《我們的信條》
教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。 [美]愛默生《目記》
教師當然須教，而尢宜致力于“導”。 葉圣陶《語文教育書簡》
教師的嚴厲比父親的溺愛更有益。 [波斯]薩迪《薔薇園》
教師應該嚴格，不要嚴厲。 徐特立《各科教學法講座》
教員的天職是變化，自化，化人。 陶行知《湘湖教學討論會記》
教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。 陶行知《創造宣言》
師道既尊，學風自善。 康有為《在浙之演說》
當教師的實在需要園丁的智慧。 陶行知《曉莊三歲敬告同志書》
中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導師;要并無偽飾，——倘沒有，也得少有偽飾的導師。 魯迅《我還不能“帶住”》
