漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。
軼事典故
民間傳說
太上皇
劉邦和父親劉太公在一起住，每五天就去拜見一次。太公覺得沒什么，也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適，就勸他說：“俗話說，天無二日，地無二主，當今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”
等劉邦再拜見父親時，太公就提前拿著掃帚出門相迎，然后倒退著進屋，不給劉邦行禮機會。劉邦很吃驚，跳下車去攙扶父親，太公趕忙說：“皇帝貴為人主，不能因為我一個人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴，他也可以順理成章地拜見父親了。 劉邦很崇尚孝道，稱帝后將父親劉太公接到皇宮居住，封父親為太上皇。太上皇在皇宮生活日久了就終日悶悶不樂，劉邦忐忑不安，私下問太上皇侍從，侍從回答說：“太上皇以前在家鄉豐邑城生活時每天都和鄰居親朋在一起以踢球、斗雞、喝酒為樂，沒有人能陪太上皇，因此才悶悶不樂。”于是劉邦在皇宮附近為父親蓋起一座新豐城，又將豐縣部分親朋鄰居遷來居住。新豐城街巷布局跟家鄉豐邑城一模一樣，連遷來的相鄰老幼和雞犬都能認得各自的居所。
蹴鞠
《西京雜記》記載：劉邦當了皇帝之后，把父親接到長安城的未央宮養老，吃穿用度極盡豪華，終日看歌舞伎樂。但他卻并不滿意，終日悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩，工作之余的娛樂活動離不開斗雞、蹴鞠。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起了一座新城，把原來豐邑的居民全部遷住到新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。又開始“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿意足。
城隍神
《長安縣志·王曲城隍廟會》記載：“楚漢滎陽之戰中，漢將紀信假扮成漢王劉邦，解救劉邦出圍，致被項羽燒死。 劉邦得天下后，厚賞、追封紀信，并賜黃袍加身，擇長安上林苑(今王曲鎮)修建大型廟堂并祭祀，每年農歷二月初八祭祀，后遂成廟會。”紀信救劉邦的故事在《史記·項羽本紀》和《漢書·高帝紀第一上》及地方相關資料上均有敘述。據傳文景二帝時期，為了順應民心、強化統治，遂將供奉的紀信封為城隍神，成為長安城的保護神。
感孕而生
《漢書·高帝紀》記載：其母有一次在水塘堤壩上閉目小憩，夢與天神不期而遇。逢上雷電交加，天色陰暗，其父太公到塘壩接應其母，只見一條蛟龍蟠于母身。隨之就懷孕了，生下了漢高祖。
貴不可言
劉邦曾辭去亭長在家務農，呂后和兩個孩子住在田間小棚里，有一位過路老丈向其討水喝，呂后還留他吃了飯。老丈看了呂后的相贊道“：夫人是天下貴人。”呂后請他給兩個孩子看相，他看了孝惠帝，說：“夫人之所以能成為貴人，是因為有這個兒子。”他又看了魯元公主，也說將來是位貴人。
老丈走后，高祖從另一間田舍歸來，呂后向他備言前事，說那位老丈相我母子三人都是大貴之相。高祖問老丈何在，呂后說：“其走未遠。”高祖追及老丈，求問自己的生相。老丈說“：剛才說夫人及令郎等生相大貴，都是由于您的洪福。您的生相是貴不可言。”高祖連忙稱謝道“：果真如老先生所說，我永遠會記住您的指點之恩。”到高祖登基后，這位老丈的去向卻不得而知了。
成語典故
韓信將兵，多多益善。出處：《史記.淮陰侯列傳》，意思是越多越好。
項莊舞劍，意在沛公。出處：《史記.項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”
人為刀俎，我為魚肉。出處：《史記.項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
約法三章。出處：《史記.高祖本紀》：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書 刑法志》：“高祖初入關，約法三章。”
一決雌雄。出處：《史記.項羽本紀》：“愿與漢王挑戰，決雌雄。”
分我杯羹。出處：《史記.項羽本紀》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
筑壇拜將。出處：《漢書.高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場，拜信(韓信)為大將軍，問以計策。”元·王實甫《西廂記 第三本》第一折：“計將安在?小生當筑壇拜將。” 馮夢龍《喻世明言·鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載：一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。 成語：成也蕭何，敗也蕭何。出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》
明修棧道 暗渡陳倉。出處：《史記.高祖本紀》
犬牙交錯。出處：《漢書.中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。”
一敗涂地。出處：《史記.高祖本紀》：“今置將不善，壹敗涂地。”
高陽酒徒。出處：《史記.酈食其列傳》沛公(劉邦)引兵過陳留，高陽儒生酈食其求見。使者入通，沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。”使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰：“走!復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。”遂延入。終受重用。
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