從古到今，“輸不起”情結(jié)深植于中國文化基因中，糾結(jié)在領(lǐng)導們的腦子里，因為輸不起，所以無法接受批評、拒聽反對意見、打壓異己、逆我者亡。整個社會，每一個角落稍稍掌握一點權(quán)力的人，哪怕是保安，也大多輸不起：不愿接受批評，不肯認輸?shù)狼福瑥牟怀姓J決策失敗，不能欣賞對手的優(yōu)秀，聞過則怒、聞功則喜。
朱棣還是燕王時，與劉伯溫之子劉顥下棋，見局勢不妙，發(fā)威說：“卿不少讓耶？”劉顥正色道：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”朱棣一聽，面色發(fā)青。這盤棋，朱棣輸了。及至朱棣登位，劉顥稱疾不至，被捕入京，仍堅持原則毫不屈服：
“殿下百世后，逃不得一個‘篡’字。”朱棣將他下獄，劉顥不愿受戮，自盡而死。
下棋輸不起，要別人讓他：政治上輸不起，讓別人下獄。羞怒自卑至此，卻還感嘆：怎么就贏不了他呢？
“輸不起”的故事喧嚷于史冊中。擁有權(quán)力的人，或因無知，或因病態(tài)，為了“維穩(wěn)”，不惜采用極端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“輸不起”的根子是什么？是自卑。
相對于“輸不起”的，是一種開闊的胸襟、氣度、容忍、包涵、雅量、欣賞……這些素質(zhì)在史冊中偶爾發(fā)光，卻十分燦爛。
輸?shù)闷鸬念I(lǐng)導者，我首推秦穆公，他派遣三主將伐鄭，在崤山之役被晉軍伏擊，全軍覆沒。主張出兵的由余自請治罪，秦穆公說：“罪止寡人一身，與愛卿何干？”他穿上素服哀悼陣亡將士，并親自迎接被遣回的三主將。承認失敗，是何等了不起的胸襟，所以躋身五霸也。
楚莊王圍攻宋城，大夫子反前去窺探宋軍虛實，巧遇宋大夫華元也在窺探敵情。子反問華元：
“子之國何如？”華元老實地說：“憊矣，易子而食，析骸而炊之。”子反又問他為何愿意吐露軍情，華元說：“吾見子之君子也，是以告情于子也。”子反聞言，大為感動，也向華元據(jù)實以告：“勉之矣，吾軍亦有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾。”子反回來向楚莊王報告經(jīng)過，楚莊王責問他為何泄漏軍機，他從容地說：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，何以楚而無乎？”楚莊王默然。
這段往事的核心是“誠”，是子反的氣度，楚莊王的包容。子反跳脫了你死我活的格局，從敵人的眼中看到了尊嚴，從而萌生雅量。楚莊王的默然，是一種高蹈。如果他把子反訓斥一頓，或治以泄漏軍機之重罪，然后揮軍猛攻，宋軍勢必覆滅。果如此，“五霸”中還有楚莊王嗎？
素材運用：輸?shù)闷穑且环N高貴的君子風度，但并不是沒有原則的寬容。諸如南海諸島的得失，事關(guān)國家安危，那不能輸。從歷史尋根，將輸?shù)闷稹⑤敳黄鸬墓适轮噩F(xiàn)，無非是還原人性的尊嚴與光輝，以對照那些狹隘自卑的文化弊病而已。
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