一個(gè)愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型�！�
周國平先生很喜歡這個(gè)故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨(dú)沒有沉默學(xué)。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。
“讀罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個(gè)寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智�！比擞袃芍欢�，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說�？鬃又鲝垺熬佑G于言而敏于行，”而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦摺？梢�，沉默自然可論作“學(xué)問”，且學(xué)問之大、之廣，令人深探之。
我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話�！比舨粶�(zhǔn)說廢話，人世就會沉寂如墳?zāi)埂Ｈ欢�，在我們聽人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談，激情滿懷地?cái)⒄f婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回過頭來又不禁悄悄問自己“對否？”世界需要“炫才”況大詩人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個(gè)故事，某人參加會議，一言不發(fā)，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做的很聰明；如果你聰明，你做得很蠢�！倍@則故事恰恰證明了沉默的`兩面性。
聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈?duì)枺撞豢赡偷男≌f揚(yáng)言摘冠諾貝爾，尚未開拍的電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因?yàn)槟鞘敲鎸哪_踏實(shí)地、面對名聲的實(shí)事求是。
著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問時(shí)提到，“有時(shí)周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因?yàn)閯e人的聲調(diào)而拒絕批評，世界對我們的關(guān)懷多種多樣，烈日當(dāng)頭，朔風(fēng)撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和？全都調(diào)適了，這個(gè)世界也就會變得毫無意思�！薄拔以辉僦鲝垼颂厥馇闆r，對媒體問的批評不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因?yàn)槲覀儧]那么重要�！�
沉默正因于此。我們應(yīng)擅于沉默因?yàn)槟鞘强祝梢员Ｗo(hù)遍體鱗傷的我們；因?yàn)槟鞘俏淦�，它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默、享受沉默，同樣也要學(xué)會展示，展示原創(chuàng)、展示觀點(diǎn)、展示這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代最需要的強(qiáng)音。沉默之人是智者，知道何時(shí)沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語，宋得下山；沉默之人是得道者，經(jīng)歷奮斗，看穿一切。他們在沉默中永生。無知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們在沉默中滅亡！
沉默有道，生習(xí)之。
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