【第一篇】
一直以來，我都很自豪，自豪自己是出生在中國。當其他的文明逐漸消失時，我依然可以寫著古人寫的漢字。繼續看著古人看的經典。可每當我將要入睡時，在半睡半醒間總是聽到一聲聲嘆息……
嘆息響起，我的心如共鳴般泛起淡淡的的憂傷。這憂傷陪我入睡，帶我進夢。在夢里，有個聲音響起：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”，“己所不欲，勿施于人。”，“唯仁者能好人，能惡人。”，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”，“君子喻于義，小人喻于利。”，“君子欲納于言而敏于行。”……一句句如黃鐘大呂，響徹心扉。于是我開始懷念，懷念那昔日的禮儀之邦，懷念當初的漢家兒郎。我突然明白我寫的漢字，我看的經典都只是一個載體，他們承載的才是中華幾千年來最為珍貴的東西。這些便是古人們的中國夢，這夢延續千年，這夢不是想讓自己大富大貴，而是在尋求精神上的富有。可是，在歷史的變遷下，在炮火的燒焦后，這個夢斷了，這一斷，便再也沒有連上。我們有了新的中國夢，我們在經歷了一次次痛苦后，我們落后于世界之林后。我們飽受貧窮之苦后。我們夢想自己可以富強起來。于是我們開始追逐，追逐金錢，追逐名譽。我們忘記了苦，忘記了痛，忘記了先人留給我們的寶貴傳承。忘了先人們的中國夢!
于是，我們物質上越來越來富有，而精神上卻越來越來貧窮。
我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心
我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人若有不正之事時，不恐懼修正之心;不向豺虎獻媚，我有個夢想，夢想在我中華大陸上，每個人不因物質上的不足而不喜，不因精神上的貧窮令人厭惡。我希望在這生我養我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑的小馬。容得下陽光下睡覺的貓兒。我知道，我的這些夢想太過遙遠。他需要太多的基石，但我們卻不能忘了她。不能為了打造基石而忘了我們的目的，我們現在所需要的并不是我們的最終目的。古人的修身之道，古人的中國夢，再斷了這么多年后，需要我們再連接上。
【第二篇】
古有陶淵明的精神夢界“不為五斗米折腰。”而今，我們的中國夢在精神世界里該是怎么樣的呢?
“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。”中國自己有自己的目標，因為每個人的夢想有高低，但沒有貴賤。如果，中國夢要渲染一種色彩，它必然不是單調無奇的。所謂"萬類霜天竟自由。"它必然是一派"云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色"的景色。
有的人因處境艱難，遺失了美好的善良品格，忘卻了"窮且益艱，不墜青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其實你的力量就是中國夢中不可或缺的源泉。我們會沉迷在虛幻的世界里，那是一副民風淳樸的風情畫，倚南窗的翠翠，她的愛情是自然，朦朧，執著，纖塵不染，如水晶般純潔透明。是啊，呼吸著蔥綠山林濾過的空氣，蹋著古色古香的小城，站在木紋鮮活的吊腳樓上，可是這只是一個虛幻的愛情故事嗎?分明是借著翠翠這個人物贊揚美德。那里有渡船老人的善良樸實，那里有老黃狗的忠誠……一個民族的美德，不也是要靠這樣傳承下來嗎?
讓我們看看“世世熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往。”如果是這樣，我們那還會有中國夢?我們一味抱怨世人的現實無情冷漠，我們意味隨波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在?莊子有“萬物都有所待”如果我們沒有精神世界的憑借，有何來中國夢?記住“至人無己，神人無功，圣人無名。”可是我們的精神世界要妄想嗎?
如果，我們體內移植了葉綠體，我們站在雨水中就可以得以生長，鉆出草叢就可以自由光合作用，行尸走肉的茍延殘喘般的日子，我們能接受嗎?雨水打濕了我的衣襟，那是一個裹住沒有血肉的靈魂，別里科夫偌大的眼鏡阻擋了思想的蔓延，在規矩中死去，這是我們想要的嗎?
不!盲目的跟隨潮流，讓我們喪失了自己的個性，一個民族沒有了個性文化就是一盤散沙。單單按照老師說的做，又怎么又興盛的思想和進步?我們應該大膽提出想法，誰說，光敏電阻就只不能作為戒指的材料呢?如果，這樣"物質財富"上我們將有新的突破。
我們是興盛的太陽，會有“氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照臨川之筆”那么，中國夢不再遙遠。
我的中國夢?不，是你的，我的，他的，大家共同的夢。因為它需要每個人的努力搭建而來，我們的“桃花源”又怎么會是一場夢呢?
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