“培優(yōu)”還是“補差”，是一個橫亙在東西方教育文化里的鴻溝。東方人認為“補差”好，培養(yǎng)高新素質(zhì)人才嘛，自然要面面俱到。瞧，這成績，頂呱呱；而西方人則認為“培優(yōu)”更好，干嘛要會那么多，專精一科不就已經(jīng)足夠了么。看，那盡數(shù)收歸囊中的諾貝爾獎。
追尋歷史的足跡，我們便可看到：東方的教育從一開始就不是“補差”而是“培優(yōu)”！像唐朝的詩人李白、杜甫等，別的什么都不會，只會作詩，但卻成了名垂千古的詩人；陸羽，也是什么都不會，只會煮茶，卻又成了名聞遐邇的茶圣。由此看來，“培優(yōu)”似乎不是西方開的先河了。但到了現(xiàn)在，面對信息化的社會，我們就必須成為一個全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。于是，數(shù)學(xué)、英語、語文等就成了必修課程，不但要在課上血，課下還要報各種各樣的補習(xí)班，用以“補差”。但是，結(jié)果卻出人意料，人才并沒有逐年增多，反而一年不如一年。我們并未因有全面的知識而大放異彩，反而將自己優(yōu)異的一面抹殺了去，逐漸趨于平庸，碌碌無為，終其一生。
論成績，別人無話可說，門門都優(yōu)秀。可一說將來的成就，馬上就氣虛起來了。是因為我們笨么？只會死學(xué)習(xí)，可是我們這個黃皮膚黑眼睛的種族是讓世界嘆為觀止的，先不論古代的科技成就，就說現(xiàn)在，無論多么先進的高科技，到了中國人手里，都能被玩兒出個花來。我們的學(xué)生，一旦到了國外，但凡努力的，那個不是功成名就。所以，有問題的不是我們的學(xué)生，而是我們帶我應(yīng)試教育——補差。我們的教育只教會了我們?nèi)绾慰荚嚕瑓s沒有教會我們?nèi)绾卧谏鐣仙妗７炊悄切┯幸患贾L的人，活的風(fēng)生水起。
我們之所以對“差”字這么敏感是因為我們所受的傳統(tǒng)教育——儒家思想，從儒家學(xué)派的著作里不難看出，先人對于自己的缺點總是“有則改之，無則加勉”“吾日三省吾身.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。但關(guān)鍵是，他們省的不是自己的.學(xué)問，而是他們的修養(yǎng)與道德。儒家所講的“補差”補得也不是文化課業(yè)上的“差”，而是道德素養(yǎng)上的差。現(xiàn)代教學(xué)，對于文化道德素養(yǎng)，或許會有所涉獵，但也僅僅是涉獵而已。再想想，那些至圣先師真的什么都專精么？
有人說：“學(xué)多一點總是好的嘛，學(xué)的多總沒有壞處。”可是，現(xiàn)如今是越來越多，我們卻又都失業(yè)了。魯班的技法超群，可在現(xiàn)代看來他只不過是個木匠而已，倘若當(dāng)時我們便是以這種眼光看他，他的父母有都逼他學(xué)“正業(yè)”，那他可能成為我國土木工匠的始祖么？不可能的，我們的心態(tài)已經(jīng)不正常了，所以我們一出生就被定好了位置：上學(xué)。不是為了學(xué)到知識，而是為了一張文憑。試問，這樣的心態(tài)我們能學(xué)好么？再加上我們學(xué)的根本不是我們想學(xué)的，造成的后果就是：越來越多的學(xué)生泡進了網(wǎng)吧，沉迷其中，不可自拔；越來越多的大學(xué)生找不到了工作，成了無業(yè)游民，整天在社會上惹事生非，不務(wù)正業(yè)，成了“啃老族”。
我們會的越來越多，卻失了興趣，失了夢想，更甚者成了社會的敗類。若是如此，寧愿只會一門，卻可以專心致志，為夢想而喝彩！若是如此，寧愿只會一門，卻可以絕了后路，無法期翼明天，只能展望今天！若是如此，寧愿只會一門，卻可以報以十二萬分的熱誠，去奮斗去拼搏！
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