油菜是農家的常見菜，田畦、荒野皆可見油菜。小時候聽父母說，油菜有家油菜和野油菜之分。家油菜是自家地種的，菜莖細溜，根部呈玉白色，向上漸次由白而翡翠色，家油菜菜葉的葉面不寬，平滑，橢圓形，淺綠色。野油菜長在路邊田頭，缺少管束，無拘無束地趴地長，菜干寬而厚實，葉面是深綠色的，那綠色很是凝重，宛如父親那張飽經風霜的臉，褶褶皺皺中滿是遮掩不了的滄桑。
我一直以為，油菜是不應該有家野之分的，之所以有分野，興許就是存在方式和環境不一樣。家者，有人恩寵，肥料、水分都能及時跟進，而野油菜如流浪兒一般，缺少呵護，隨性而為，看似生得洋洋灑灑，其實無拘無束的成長中，是曾經滄海難為水的歷練。
今日讀《周作人文集》，里面有一篇《淮陰油菜》。周老作人是這樣寫的——“淮陰的油菜沒有嚼頭，樂口消一般，剛進口就水一樣化了，全然沒有菜的汁氣，這些家養的油菜，就是一個偽娘，生的羸弱，北京的野生油菜好似闖關東的漢子，筋骨裸露，一顆就是一把蒲扇，這是北方的開闊賜予給野油菜的視野……”
周作人的文字只寫了兩種油菜的不同，并沒有確認油菜就真的有家野的分野，但他老對野油菜是褒獎有加的，周作人鐘情于北京的野油菜，除了口感，重要的是崇尚“北方的開闊”賞賜給野油菜的秉性。
小時候見過父母種油菜，那普普通通的勞作，一如是在做一篇錦繡文章。土地平整過后，父親腰里夾個臉盆，臉盆里是滑溜溜的油菜籽，父親抓過一把油菜籽，手臂優雅地一甩，菜籽散開，一粒粒油菜籽劃出道道弧線后散落而下。少許，待菜籽沉定片刻，父親用葫蘆瓢舀上一瓢清水，手臂一揮，水，四散而開，如一幕水簾從天而落。幾日工夫，綠油油的油菜便摩肩挨肘地長了出來。
一日，見父親隔個兩拳之距就拔幾棵油菜，我問他，既然種了，如何又拔起？父親說，這叫間苗，油菜匝匝地擠在一起，風吹不進來，陽光曬不進來，露水滴不進來，菜如病懨懨的弱女子，長的不力量，看起來不爽眼，吃起來不爽口。要想油菜口勁好，要留出空隙來。
農人不識字，種菜，卻能種出贏在空隙、美哉距離的文化來。
老家的祖屋前有一口荷塘，及至夏天，荷葉把荷塘遮得嚴實，荷塘就像一缽碩大的盆景。父親在荷塘的一角把荷桿荷葉拔掉，露出一塊五米見方的水泊。我不解，拔了荷桿，哪有甜津津的蓮蓬米和脆生生的蓮藕？
母親說，人要實心，塘要空心。父親說，不見水的荷塘沒有靈氣，開出的蓮花都不乖巧。劈出來的一塊空落，給幾只鴨子挪出了一塊地盤。乳鴨入塘，一片墨綠中，有三三兩兩的鵝黃點染，平添了幾許鄉村野趣，間或一陣蛙聲，幾聲“呷呷”的鴨鳴，活脫脫就是一副靈動的山水畫。
這留空的理四處皆有。兒時學描紅，老師說，寫毛筆字不可以把格子填滿，周邊要留有余地。字的周正不在滿，在于把握字的間架、結構、運勢和筆墨中的靈氣，在米子方格中留足適當的空隙，字，也能活泛起來。
其實，這既是書法的基礎教程，也是在做“給人生留足余地”的功課。書法，由楷而草而狂放不羈的進化中，得益于留空的規范，恣意人生亦然，生活，也許有絕處逢生的時候，但這只是邏輯無存的機緣，或者僥幸罷了，把話說滿、凡事往絕處做，大抵都是對空隙、距離要義的漠視，是人生之大忌。
菜地間苗，荷塘置空，描紅留余，說的都是空隙，用國畫的專業術語說，就是留白。中國的山水畫，有了留白，有了筆墨間的飛白，畫中才有意蘊，才有山的魂魄和水的精靈。
人生莫不如此。人生的精彩需要濃墨潑彩似的寫實，也要為閑適留足空隙。人生的空隙是心靈養生的驛站，人，可以在空隙處讓意識恣意妄為，無所羈絆，無遮無擋地品嘗人生的積淀。空隙不是逼仄的空間，是心靈的宇宙，無所功利的天宇中，可以飛翔思想的大鵬，可以舒展隨性。
人生的空隙是良好人際關系的保鮮劑。過往從密，無度的親密無間，往往是疏離的前兆。因為陌生而親近，因為熟悉而分道揚鑣，說的就是這道理。閨蜜不盡得就是無話不說的朋友，摯友可以兩肋插刀，割頭換頸，但是，一個人總有只屬于自己的私密，保持適度的距離，就是為自己、為別人留一塊無人染指的領地。這既是尊重自己，也是尊重他人。
難怪生于吳越之地的周作人，不喜歡偽娘似的淮陰小油菜，卻對北京的野油菜情有獨鐘，其理，恐怕就在這一指空隙之中。
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