這是尋常的一天。你穿戴整齊在去上班的路上。一切都和往常一樣。直到你突然被人從背后狠狠地拽了拽頭發(fā)。你很詫異，也很不爽，以為是你的朋友惡作劇，即使這樣你也為他的過分用力而皺眉。你看見了事件的始作俑者。一個身著兔子玩偶裝的陌生人正對著你，頭套所展現(xiàn)的是一副面無表情的，冷漠的神情，作為一只兔子來說實在是有些出格了。他甚至伸出手還想要去拽你的頭發(fā)。你是真的發(fā)火了。伸手阻擋的瞬間你的表情一定很生氣，你感覺你的頭上冒出了一股不報復(fù)回來不能撒氣的怒火，你與之爭辯，糾纏，你想摘掉他的頭套看看他是誰，想知道為什么會對他做這種惡作劇。無奈你的力氣不夠大，也沒有足夠的身高拿掉他的頭套，結(jié)果只能是郁悶一大早就遇到瘋子而不了了之。
你不知道的事是，這不是神經(jīng)病人的惡作劇。你不知道的事是，這是小動物保護協(xié)會發(fā)起的一項活動。你不知道的事是，真正的兔毛織物會折損多少鮮活的生命。你不知道的事是，兔毛都是在兔子活著的時候硬生生拽下來的。你不知道的事是，兔子無力反抗，只能發(fā)出凄慘悲憫的呻吟。你不知道的事是，儈子手們有多么無情和無動于衷。
這是真實發(fā)生在韓國某街頭的場景。這些著玩偶裝的人想通過這種微薄的方式讓人們意識到人類之于其他弱小生物是如何殘酷。這種角色互換的方式是否能打動一點點觀眾的心呢？
人類啊，自從統(tǒng)治了地球之后，就自認(rèn)為高傲無上了。對地球上的其他生物都報以統(tǒng)治者和征服者的態(tài)度，予取予求，貪婪無厭。人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。對人類有價值的生物，人類是從不顧及其他而肆意掠奪的。有丁點幾率會威脅到人類安全的生物，人類則會理所當(dāng)然的剝奪其生存的資格。
動物或許沒有思維沒有智慧，它們所具備的本能只是生存和繁衍。只是人類在奪取它們生命來獲取經(jīng)濟利益的時候，有沒有想過它們也會疼？如果某一天其他生物比人類更具有智慧，視人類生命為草芥，人類的正義心和反抗心不知該如何泛濫?人類是矛盾的，平時殺牛殺豬臉色都不會變，如果輪到自己反而不知會多么緊張。在其他生物看來，人類才是什么都吃無所顧忌的惡魔。
前段時間，京劇演員劉桂娟在微博上展示自己珍藏的點翠頭面，招致了動物保護人士責(zé)難。緣由在于點翠工藝的取材是從活的翠鳥身上拔下羽毛，而被拔毛的翠鳥是不能成活的。一方說翠鳥是國家二級保護動物，此般做法會致使物種滅絕。再說如此拔毛方式實有些殘忍。另一方反駁說受保護的翠鳥和被做成點翠的翠鳥概念范圍不同，而且京劇藝術(shù)需要的“怒發(fā)沖冠”效果必須用到點翠工藝，否則京劇不能成。為了京劇傳承的純粹性，這是不得不做出的犧牲。輿論偏向于后者。大多數(shù)群眾和媒體都支持點翠工藝，既然不會滅種就無需擔(dān)心，京劇作為中華的國粹，其價值也非一般事物所比，所以這么做是無可厚非的。
看到這些爭辯，我不覺感到悲哀。無論哪一方都不是真正站在翠鳥的角度考慮的。前者尚且顧及到生物圈的生態(tài)平衡以及翠鳥的生存權(quán)問題，而后者則是直接肯定了翠鳥的作用而輕易剝奪了它們的生命。這是人類一廂情愿做主慣了嗎？
我們說“沒有買賣就沒有殺害”，這是動物保護主義者的口頭禪，可是市場是一直在的，無論如何都是不能禁斷的。對于動物的保護，我們必須洞悉人性，將人類和其他生物放在天平的兩端考慮。既然人是智慧的最高等的生物，又怎么能墮落到如此蔑視生命呢？為了心中對生物的尊敬，請善待每一條生命。這是每個人對生命基本的準(zhǔn)則。
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