集體跪拜究竟有無意義，關鍵在于是否能觸及中學生的良知，喚醒他們心中的親情與孝道，如果追求形式而忽略了教育的本真，那不要也罷。其實，人與人之間應該相互尊重，將心比心，而該校的“跪拜行禮”有做秀之嫌，不但達不到教育之目的，反而使“復古”變得做作。雖然“孝敬文化節”的形式很好，但也要務實一些，多注重細節。“孝”不僅是跪拜，說幾句感謝的話，也能傳遞一份心意。
【孝之失】
采訪中，記者發現，有很多中學生不知道父母的生日。沈陽市某國企財務人員李紅說：“我們在家只給老人和孩子過生日，根本就不給自己過，所以，孩子不知道也是很正常的。不過，有必要讓孩子知道父母的生日，因為我們總有老去的那天，孩子也應像我們對待老人那樣，將來能盡一份孝心。”不僅如此，很多孩子都不清楚父母愛吃什么，父母對孩子的喜好卻了如指掌。初二學生金文說：“平時，媽媽總是按我的口味準備飯菜，而她喜歡吃什么，我就不知道了。家里的剩菜總是她吃……”相比之下，女孩比較細心，對父母的關注還比較多。初三學生劉洋說：“我也不清楚，因為每次都是媽媽問我愛吃什么，然后給我做。我若是不在家，她就做爸爸喜歡吃的。對了，我知道爸爸喜歡吃糖醋排骨！”也有人說，自己住校，不經常回家，根本不知道父母喜歡吃什么。對于住校生來說，與父母分開是必然的，可也不能缺少溝通呀！采訪中，有48%的中學生沒有寫信的習慣，41%的中學生偶爾給家人打電話，只有11%的中學生經常與父母溝通，及時匯報自己的學習和生活情況。現在的中學生大都嬌生慣養，認為父母所做的一切都是應該的，卻從未想過父母也需要關心，哪怕打個電話，說一聲“我愛你”。心理專家認為，中學生對父母難于啟齒，說出“我愛你”之類的話，主要是因為他們出于羞澀、叛逆、自卑等，也有不少中學生認為這樣太“虛偽”了，其實，父母并不圖孩子做出多大回報，一個會心的微笑，一個簡單的問候，一個感激的眼神就能使他們感到欣慰。初三學生劉穎說：“去年寒假，老師讓我們回家對父母說一聲‘我愛你’，那時我們都不太好意思，也都是拖了好幾天，最終才說出來。當心中的情感被表達出來以后，我們都覺得輕松多了。”
【孝之說】
劉媛媛（沈陽市第二十二中學）：既然有了孝順，感恩必然不可缺少。雖然我們做的只是微不足道的小事，但只要做了父母就會感到欣慰。其實，父母對我們的要求并不高，不讓他們操心就是一種回報了。生活中，他們關心我們勝過關心自己;而我們更應該在父母的有生之年，多盡一份孝心，即使沒有物質上的回報，至少可以不讓他們操心。每個人都應該孝敬父母，這是做人的道德底線。每個人都應該如此，也必須如此！
袁浩（大連市經濟開發區第四中學）：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。”這是夜深人靜時一種鉆心的痛。這種由衷的情感絕不止于我個人，而是千萬兒女的同樣感受。子曰：“夫孝，德之本也;教之所由生也。”其強調的就是“孝敬”二字。“孝”是為人之基，也是教育之源。如今，很多孩子過著“飯來張口衣來伸手”的生活，而這一切都是父母給予的。為了我們，父母累彎了腰，也正一天天地老去。如今，他們的鬢角長出了白發，臉上也增多了皺紋，我們是否應該抓緊時間，用實際行動去回報他們呢？生活中的一點一滴，都包含著濃濃的愛，只要我們認真對待，就能把心中的情感凝聚成一股暖流，讓父母幸福地度過每一天。
孫婕（沈陽市杏壇中學）：孝心、仁心、友愛、博愛……這些是中華民族的傳統美德，其中的孝心最為重要。百善孝為先，只有懂得孝敬的人，才有可能關心別人，關心這個社會。然而，有些人忽略了這一點，把孝心看成了一種負擔。放假了不愿回家，父母生病時不聞不問，甚至花父母的錢覺得理所當然。其實，我們不僅要懂得盡孝，還要明白孝心不能等待。如果總是想以后再盡孝，總覺得時間還來得及，那么等父母吃不好走不動的時候，一切都晚了。“孝”就在我們身邊，就蘊含在點滴的小事之中，不要等待，趕緊行動起來吧。
侯禹銘（大連楓葉國際學校）：小時候，我對“孝”的概念還很懵懂，以為只要聽話就夠了，后來才知道這不僅是聽話也要感恩。古代有“二十四孝圖”，講的是二十四位孝子感恩父母的故事。古人尚能如此，我們應該做到！好多事，都是父母為我們做的，而我們為父母做了什么呢？時光易逝，我們一天天地長大，從父母的懷里掙脫出來，離開家去了別的城市，有了工作，有了家庭，有了孩子，離多聚少。此時，父母已經年邁，雖然能接到我們打去的電話或寄去的錢，可他們真正想要的并不是這些。他們盼著能多看我們幾眼，能多和我們聊幾句。而我們以各種理由，總是“拒父母于千里之外”！其實，孝心是不可以等待的。
邱爽（沈陽市第十五中學）：小時候，奶奶的家離我家還很遠，坐車要一個多小時，而我又暈車，每次去都頭昏腦脹，恨不得把胃里的東西全吐出來。很多次，我死皮賴臉地哀求父母，可不可以不去，可每次得到的都是否定答案。當時，我的心里還有一點埋怨。“因為這就是孝順，是我們身為兒女最應該做的，應該常去看望老人，給他們帶去歡樂。”媽媽對我這樣說，那時的我又怎會明白呢？后來，我一點點地長大了，也對“孝”有了深刻的理解。父母對奶奶很孝順，我也要孝敬父母，不任性，這才是真正的成長吧。
【孝之感】
2013年9月1日，何慶良的《孝心不能等待》出版發行，在社會上引起不小的反響。這是一個兒子為懷念母親所寫下的書，記錄了作者得知母親生病到去世以及安排后事的幾個月所發生的事，是一次充滿了懺悔與感恩的心靈滌蕩。很多中學生也看過這本書，并談及了自己的感受。 李思彤（初三學生）：這是一本用真情和淚水寫出的日記。作為兒女，誰都不能忘記那段生離死別的日子，誰都想把母親的養育之恩記在心上，然而想做的人太多，踐行的人又屈指可數。“孝心不能等待”已是一種追悔，放棄對追悔的補償，情何以堪？用一種追悼的心情去反思，這不僅是我個人的想法，很多人也有同感。“多少年來，他夢想給父親買一套房子，裝修好再接父親與他在同一個城市，但是剛好在這一天，父親駕鶴西去，孝敬的大門永遠關閉了。”生命是有限的，孝心不能等待！
賀榮（初三學生）：看過這本書，淚水不知不覺地濕潤了雙眼。是啊，“子欲養而親不待”，作者在面臨生死離別之時，心里承受著怎樣的痛苦啊！在床頭，他總能想到母親的一切。無論分隔多少年，無論相隔多少里，母子的心永遠連在一起。從那些憂傷的句子中，我感受到了作者的自責，他認為母親的離去都是自己不夠孝順。這說明作者深刻地領悟了“孝”的內涵，并在心底加以懺悔，并告訴人們應在父母有生之年，多盡一份孝心。
趙千惠（初二學生）：讀完這本書，我的淚水流了出來，心如刀割一般，其中的每一段、每一句、每個詞，都寫滿了愛意，并直抵心底。母親在病床前，兒子非常心痛，可又無法改變這一切。淚水，血汗，都無法比喻母愛，因為母愛是最偉大的愛，也是無私的愛。作為兒女，我們有義務贍養父母，有義務給他們愛。有人認為，孝敬父母需要一定的物質基礎，等經濟條件好了再盡孝，殊不知孝心不能等，若是父母離開了，那就追悔莫及了。
姜磊（初三學生）：從這本書中，我們看到了兒子的一顆孝心，而“孝”是做人的根基，也是每個人應該恪守的道德底線。另外，作者還引用了毛澤東給母親寫的一首詩。“有生一日，皆報恩時，有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短，惟挈大端，置其粗淺”。這首詩是對全書內容的一個提升，也傳遞著感恩的力量。父母大如天，盡孝顯真情！
【孝之思】
“孝敬文化節”雖然已經結束，但它留給我們的思考也是深刻的。這件事折射出了孝文化的迷失。一提起“孝”，人們就會想到“光宗耀祖”。這大概源于孔子在《孝經》中的言論：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”珍惜身體和生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚后世，使父母榮耀，是孝的終極。所以說，“立身行道”在前，“揚名后世”在后，二者之間存在因果關系，而“孝”是通過“立身行道”才能達到的。那么，“孝”體現在哪兒？是不是給父母提供優越的物質生活就是盡孝了呢？當然不是。“孝”還有更深層的含義，它是對社會的一種責任，也是對生活的一種感恩。
那么，“孝之失”為何在中學生群體中出現呢？一是應試教育存在弊端。目前，學校偏重智力教育，卻忽視了對情感、意志、態度、興趣等方面的培養。這種只顧知識傳授不重視個性的教育，會削弱中學生的人文意識，使其自理能力差、思想固執、不懂得關心他人等。二是中學生人格不夠健全。用“情”建立起來的關系，必定是感性的，而對中學生的教育過于感性化，也不利于健全人格的形成。人是社會中的人，不是孤立存在的，而需要相互依存、和諧共生。父母給予我們那么多，我們沒理由不回報。所以，我們不能忘記父母的良苦用心，更要盡自己的一份力量。三是傳統教育有待加強。“孝”是傳統教育的一部分，而今正被社會的快節奏所沖淡。人們都忙忙碌碌的，缺少對父母的關注，更談不上盡一份孝心。殊不知，“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無法重現的幸福，也是生命的一條鏈子，一旦斷裂，將無法連接。
【后記】
“孝”是中華民族的傳統美德，也是做人的基本素養。孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”作為兒女，贍養父母是應該的，也是不可推卸的責任。一個有修養的人，會給父母帶來長久的幸福與安寧，而一個不孝之人，即使名利雙收，也會被人唾棄。孝心無價，這是用金錢買不來的。它比時間更寶貴！
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