在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的分享一本好書作文1000字，希望對(duì)大家有所幫助。
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大家好，今天我來跟大家分享一下《這里是中國》這本書。
中國最美的省份是哪里？作為自幼生活在浙江的我們，或許都認(rèn)為浙江山水甲天下——西湖的湖光瀲滟；普陀山的海天佛國；錢塘江潮水的萬馬奔騰；雁蕩山的寰中絕勝；富春山水的如詩如畫。這些獨(dú)步天下的景色無不讓我們沉醉、自豪。
但是當(dāng)我讀罷此書后，不禁掩卷嘆息自己井底之蛙的眼光，感嘆中國還有這樣別致的風(fēng)景——阿里渾厚自然的土林、四姑娘山冰與巖的純凈超然、可可西里草原上的生機(jī)勃勃、梵凈山的絕壁矗立。這本書為我們展現(xiàn)了一個(gè)鮮為人知、多彩的中國。
這本書利用365處極致風(fēng)光的瞬間捕捉，向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了中國的多姿多彩。數(shù)以百計(jì)的攝影佳作共同組成一道視覺盛宴，讓人目不暇接。
就在這一張又一張照片中，我跟著攝影師的腳步，從青海高原到東海之濱，從成都平原到河西走廊，我們的足跡遍布大江南北，極致之景盡收眼中——雖然我足不出戶。
通過這本書，我完成了一次又一次旅行，或長或短，但都美得震撼，我時(shí)而在高山之巔，俯瞰蒼茫云海，時(shí)而深處沙漠之中，感受天地之宏大，時(shí)而站在草原之上，看到風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊，這些絕美的景色，既滿足我視覺上的欲望，又豐富了我課外的地理知識(shí)，真可謂一舉多得。
此外，這本書在海量的圖片中穿插著往往不過百字的簡短介紹，文字深入淺出，淺顯易懂，補(bǔ)充了許多僅是圖片難以表達(dá)的知識(shí)，與圖片形成完美的互補(bǔ)。同時(shí)這本書也彌補(bǔ)了我們作為學(xué)生無法長久旅行的遺憾，能在圖片與簡短文字中感受祖國大地山河的雄奇壯美。
《這里是中國》不僅體現(xiàn)了中國的多彩，還體現(xiàn)中國的多元。它提供了一種獨(dú)特的思維方式，即從時(shí)間和空間兩個(gè)維度去看待自然規(guī)律和人類文明及二者交融，書中把中國的美好風(fēng)光同當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史有機(jī)的融合在一起，展現(xiàn)了中國地理多元的自然，多彩的世界和多樣的人文，是一個(gè)大格局、大創(chuàng)意、大手筆，同時(shí)又精細(xì)入微，千毫必現(xiàn)，就像一幅幅工筆畫，讓讀者輕松愉快地漫步在其中，領(lǐng)悟中華大地、中華民族的多元。
中國這片廣袤的土地，到處是景致，處處有故事的思想更是打動(dòng)了我，我開始意識(shí)到，其實(shí)這世間萬物都是一個(gè)個(gè)多維多元的實(shí)體，他們都各有各的故事，或平凡，或精彩，或讓人動(dòng)容，或讓人沉思。至于不為人所知，只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)故事的思維罷了。
《這里是中國》不單單向我們傳達(dá)了中國的美，還激發(fā)了我們對(duì)祖國大好河山的熱愛與自豪，作為一名華夏子女擁有如此美麗動(dòng)人的祖國，是一件多么讓人自豪的事情。這對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，也讓更多人理解環(huán)境與人類的相互作用，為當(dāng)下而負(fù)責(zé)，是一件非常有意義且難得的事。
中國的美實(shí)際上還有很多，等待著我們?nèi)グl(fā)掘，這本書展現(xiàn)給我們的僅僅是一個(gè)濃縮的中國之美，真正的美其實(shí)是散布在我們的生活之中的。
我期盼著終有一天，我將會(huì)以此書為起點(diǎn)，以我自己這對(duì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去欣賞這多元多彩的大好河山，并為之而奮斗！
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大家好，今天我和大家分享的書是《王子與貧兒》。
這本書的作者是馬克·吐溫。他是一位著名的.美國作家，幽默諷刺是他的寫作特點(diǎn)。而《王子與貧兒》作為馬克·吐溫最滿意的作品，自然也體現(xiàn)出了他的這種特色。
《王子與貧兒》講述了一位出生高貴的王子愛德華與一名和他同時(shí)出生、面容又極度與他相似的貧兒湯姆，在陰差陽錯(cuò)之下，交換了身份。后來愛德華在親身體驗(yàn)了貧民的各種苦難后，終于回到了皇宮，當(dāng)上了國王，懲治了惡人。又因?yàn)閻鄣氯A親身經(jīng)歷了貧民的生活，對(duì)民眾的生活有深刻的了解，所以他在登基之后對(duì)百姓十分關(guān)照，深得民心。而湯姆也在新國王的幫助下，有了平安快樂的生活。
看完這本書后，我有一個(gè)感受——親身體驗(yàn)真是非常有用的行為：王子愛德華就是在親身經(jīng)歷了貧民生活后，才對(duì)普通百姓的生活不易有了深刻、清楚的了解，而這使得他對(duì)百姓的生活多有關(guān)注，又深受百姓愛戴。但是在我們?nèi)粘５纳钪校覀冋娴哪苡羞@樣的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)生命的真實(shí)生活嗎？顯然是不能的。親身體驗(yàn)做不到，換位思考總是行的。但是，換位思考真的能真切地體會(huì)對(duì)方的感受嗎？這點(diǎn)恐怕是因人而異、因事而異的，有的能、有的不能。既然如此，我們難道就無法實(shí)現(xiàn)“真切地體會(huì)對(duì)方的感受”嗎？我們?nèi)绾尾拍苡行У摹⒎奖愕摹皳Q位思考”呢？
我認(rèn)為“換位思考”不是目的，而是達(dá)成目的的方法。我們應(yīng)該先弄清楚我們做“換位思考”這件事是為了得到什么樣的結(jié)果。而有時(shí)候結(jié)果不唯一，比如說書中的王子“換位思考”，就達(dá)成了深切地體會(huì)到了貧民生活的結(jié)果，使得他后來關(guān)心民情，又得到了深得民心的結(jié)果。當(dāng)我們知道自己想要的結(jié)果時(shí)，就能夠更加清楚地知道如何換位思考：換誰的位？換什么時(shí)候的位？等等。
但是我覺得無論如何，換位思考本身應(yīng)該是為了理解他人、解決矛盾，所以換位思考達(dá)成的結(jié)局應(yīng)該是和睦的，而不是產(chǎn)生了激化矛盾的作用。
另外，在這本書中有一個(gè)處我有所疑問——整個(gè)皇宮中，尤其是老國王，難道沒有一個(gè)人懷疑這個(gè)性情大變的王子，不是真正的王子嗎？更何況真正的王子把貧兒帶進(jìn)宮來，是被許多宮女侍衛(wèi)看見的，面容、身形相似到幾乎一模一樣的兩個(gè)人，哪怕衣服不同、姿態(tài)不一，站在一起總該有所感覺。又出了“王子發(fā)瘋”這樣的大事，老國王總應(yīng)該調(diào)查一下緣由；調(diào)查之下，這么多仆從，難道也沒有一個(gè)對(duì)這個(gè)與王子極度相似的貧兒有印象嗎？再加上假王子的“瘋言瘋語”又和貧兒的身份相符，花點(diǎn)時(shí)間，總能找到王子的去處。
但事實(shí)上呢？老國王雖然對(duì)“王子的瘋癲”表示了深切的悲痛，但卻也立馬為此找到了理由——課業(yè)過重、管制過嚴(yán)。他沒有任何想要調(diào)查的舉動(dòng)，還極力隱瞞這件事，停止了“王子”所有的課業(yè)。這或許可以解釋成關(guān)愛孩子，以及避免人們慌亂、民心動(dòng)蕩。但是在我看來，因?yàn)槔蠂醯牟≈亍⑺麥?zhǔn)備王子登基儀式的急切心情和要求一日之內(nèi)處死世襲大典禮官的行為，我更覺得老國王是為了自己皇位的傳承。
謝謝大家！
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