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發現作文

2021-05-30 發現

  在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的發現作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

發現作文 篇1

  現在,城市在不斷發展,一座座高樓大廈如雨后春筍般拔地而起。人們隨著如此的變化,竟也變得和哪些鋼鐵家伙一樣,冰冷的面孔,刻薄的言語,烏黑的心,像沒有思想的鐵皮機器人。家家都安上了防盜門,可知,防盜門的出現,隔絕了鄰里之間的關心。那重重的關門聲,也將那貧乏的溫情驅趕得一干二凈。人們都懷疑自己周圍的人是不是居心叵測,世界消失了曾經擁有的“真”“善”“美”。

  在公寓里,鄰里之間碰到只是相視微笑,卻不再發出到我家坐坐的邀請。在公共場合碰到外來務工人員,總是下意識地避開,生怕其中有小偷。這些,都是人們的心冰冷化的體現。笑,已成了危險性物質。你笑,別人會疑心你做了什么壞事,用笑來掩蓋;你笑,別人會覺得你好騙,你傻而處處欺辱你。曾經淳樸的標志,如今被貶得一文不值。

  在鄉間,我發現了城市消失的溫情。幾乎每個人臉上都會掛著微笑,他們碰到熟人,就會微笑地打招呼,寒喧一陣,才揮手告別。在鄉間,每幢房子的大門都敞開著,老人愜意地在門前喝茶聊天曬太陽,孩子們在屋子周圍玩耍嬉戲。因為有鄰里間的互相照應,根本不用擔心什么小偷。在鄉間,你在散步時可以隨意走進一戶熟悉人家的大門,跟屋里的人聊聊最近發生的閑事,沒有人會因此阻攔你。鄉間處處流露出溫情。上次,我和爸爸媽媽去小阿姨家,臨走時,小阿姨給我們帶了許多甘蔗回去,爸媽又把甘蔗帶到了奶奶家。這些甘蔗如果我們一家不停地吃,該吃好長時間,奶奶便打算送給一些熟人。于是,一碰到熟識的村民從家門經過,奶奶就連忙從倉庫里拖出幾根甘蔗來送人。受禮人也實在客氣,推推讓讓了很多次,結果一根甘蔗也沒送出去。奶奶送禮的畫面,讓我感動非常,好久沒看到如此溫情的畫面了。

  溫情,似冰天雪地中一簇溫暖的火,供人們圍坐著這堆火談笑,讓人們感到溫暖;溫情,似江南小巷中的細雨,滋潤著,清洗著小鎮的一切,雨停后,青石板又散發著濕潤的氣息。溫情,是人們的精神財富。如果沒有了它,友誼、親情、陌生人之間的關心也會隨著消失殆盡。發現溫情,讓我重新觸碰到了淳樸與善良。

發現作文 篇2

  在網上閑逛,無意中在一個百度問答里看到有位網友提到。

  好奇心使然,便搜了來看看。

  大致了解了下網站,很驚喜!真的是個好地方!從小學一年級跨越到高三的作文都有,而且關鍵是對于愛寫作的同學來說,這里簡直是個桃花源。當下,我就把網站發給我姐。我姐的大女兒今年五年級了,是個喜歡看書的孩子。我想,這個地方對于她肯定是有很大的幫助的,不僅可以看到同齡人的優秀作品,自己也可以把自己的讀書感想,平時的隨筆拿來投稿,真是一舉兩得。想想我們當初讀書時怎么沒發現這樣的好網站呢?出于對寫作的愛好,我也想來寫寫試試,寫點平時隨筆,練練文字,同時也希望能被更多愛好文字的同學朋友們發現!越辦越好!

發現作文 篇3

  人世間總有美麗的花在你背后默默綻放,期待你回首一次,欣賞它們的風采,輕嗅它們的清香。

  “加油、加油”在全校同學的吶喊聲中,在操場上已奔跑的搖搖欲倒的運動員們迎來了最后的沖刺。我們班同學已有些落后了,可他們卻在大家的鼓勵聲中點燃了自己最后的一絲力氣奮勇直沖,盡管名次不是太理想,但班級中還是響起了一陣歡呼聲,畢竟他們努力了、拼搏了。

  “嗯,這道題嘛,這樣算就行了。”衛豐愷正在為他的那位好哥們—哲,講著一道題。只見他比手畫腳地講解著每一步,陽光透過窗戶射到他的臉上,使得他那本是黑黝黝的臉難得的有了一絲紅暈。陽光微微有些反射,反射出來的金光照在哲的臉上,似乎是衛豐愷的講解化為一股清泉,流入哲的腦海中,使他明白了這道題。衛豐愷笑了,因為他幫哲解決了一道不會的題,哲也笑了,他學到了解題的方法。

  “松霖、松霖,沒事吧!”他焦急地叫著,班長也多次對他進行點名,可他卻并不在意,只在乎臉上還隱隱約約有兩道淚痕的我。我中午有些傷心,不理任何人,只沉浸在自己的世界中,他的呼喚喚醒了我,將我拉回了現實世界,我抬起頭對他笑了笑,感謝他讓我不再那么傷心。

  或許有時,你停下腳步,回首一望,你經過的路不再是一片荒蕪,反而開滿了美麗的花,散發出異樣的清香。

  有時奔跑并不會察覺發現了什么,驀然回首,美便會被你不期然的擁抱。

發現作文 篇4

  雷鋒曾寫到:如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠守在你的崗位上?

  當綠色之春吐露芬芳時,微微的春風已悄然把雷鋒叔叔吹進了我們的城市。大街上、小區里,處處涌現著雷鋒叔叔樂于助人的身影和足跡。

  以前,小區里總是垃圾堆積如山,散發出陣陣臭味兒。可是現在,人們再也看不到一丁點兒垃圾了。這是為什么?我對小區里的衛生員進行了跟蹤采訪。原來呀,是雷鋒叔叔把小區里的垃圾都運走了,大家看到身邊的雷鋒行動后都被感動了,不論是大人還是小孩,都自覺把垃圾丟進垃圾桶,不再亂丟亂扔。昔日骯臟的小區如今干干凈凈、一塵不染。這真是多虧有雷鋒叔叔的幫忙呀!

  你看,在湘江風光帶上,一群群小雷鋒在忙碌著,他們給花鋤草、澆水,在大人的指導下剪草皮,撿垃圾,有的雷鋒還在停車場上指揮車輛,讓車輛停放有序。湘江風光帶有了這些雷鋒的精心照料,春意盎然,春色滿園。

  今天這舒適干凈而富有春意的長沙城區,離不開我們身邊的雷鋒。3月5日已經近在眼前了,在那天,我要準備好一大束鮮花,來紀念可親可敬的雷鋒叔叔。

發現作文 篇5

  記憶是一個沒有蓋的瓶子,總是裝的滿滿的,我發現自己長大了。后來,水溢出來了,隨著時間的流逝漸漸消失。但母親的那一句:“你這個長不大的孩子真讓我操心!”總時刻徘徊在我的腦中。 很想大聲反駁:“媽,我已經十四歲了,你要求我的事我也能很好的完成了,為什么還是個長不大的孩子呢?” 直到那一天,我才真正明白了母親的意思…… 為了迎接期未考,我做了許多的準備。早起讀書也是其中的一項。 天還沒有亮透,但廚房的燈是亮的,從里面傳來一陣陣香味,“那是我們每天早上都必吃的荷包蛋”,我心想著。頭腦中浮現出了母親每天在灶臺前忙碌的樣子。“咳、咳……”一陣急促的咳嗽聲驚動了我,我探頭進去,沒有看到母親熟悉的身影,卻發現她蹲在地上,咳個不停,中學生作文《我發現自己長大了》。回想昨天,媽媽好像說過,這幾天天氣變冷,著了涼。淚水霎時涌了上來。我知道母親不愿看到我的.眼淚,我轉身悄悄地離開了…… 我的心揪痛著,媽媽為了這個家,才有了皺紋與白發呀!我細細地品嘗著媽媽的手藝后便上學了。那天,我很晚才回家,雙手緊抓著一包藥,倒了一杯水,把它們放在了母親的床邊。 夜悄悄的又來臨來。我在床上翻來覆去,無法入睡。頭腦中盡是媽媽瘦弱的身影…… 第二天,我比往常更早地起了床,來到了廚房,荷包蛋在我不很熟練的翻炒中,終于好了。可我發現,媽媽怎么還沒動靜呢?轉過身,我看到了佇立于后的母親,臉上掛著慈愛的笑容,卻又流著兩行清漸的淚水。我偎進了母親的懷抱…… 母親用她瘦卻無比溫暖的手撫摸著我的頭,說:“蓉兒,你真的長大了” 這一天,我才真正發現自己長大了。感謝母親無盡的深恩……

發現作文 篇6

  那天,我做手工,不小心被小刀刺破一手指,過了幾天,我發現傷口愈合時會癢,就問爸爸。爸爸耐心地解釋:“因為新生的神經末稍受刺激,所以會產生癢的感覺。”我覺得爸爸的回答還不夠完整,就立即跑到房間,拿出我的好老師——《十萬個為什么》。目錄中的“為什么傷口愈合時會感覺到癢”這幾個字馬上映入我的眼簾。我如獲至寶,急忙翻到對應的頁碼,找到了答案:“新生的神經末稍受刺激,就會產生癢的感覺。在神經快要長好的時候,這時新生的神經和血管已經長進了結締組織,局部知覺也逐漸恢復了,所以傷口就容易發癢了。”

  我發現了這個秘密以后,非常高興,心里喜滋滋的,像吃了蜜一樣甜。我想:這只是我的小小發現,以后我一定要注意觀察、發現、探索身邊的事物,讓我獲得更多的知識。

發現作文 篇7

  書籍,讓我們在知識中盡情遨游,去盡情的感受這無與倫比,樸素迷離的世界。

  “如果人類失去聯想,世界將會怎樣?”其實,書籍就是一條走不完的路,讓我們從中感悟這生命的辛酸。

  回想起兒時那段波瀾壯闊,我們都走在同一起跑線上,每天都去細細品嘗書籍,在學習中埋頭苦干,那時候的我,只是一個入世未深的小孩,對這個世界并不是太大的認識,每天只是全神貫注的緊緊復習好功課,歲月如飄煙,在慢慢的消散,轉眼間,我已是一個臉上充滿滄桑的活力小伙子,。對著赤色的書本,我只能感慨的長嘆一聲:"太美了"。書本是赤色的,因為它記載太多歷史的痕跡,使它本身變得光芒四射,走在莊嚴的大道上,看到那高低起伏的河流,我們只能默默的竊竊私語,這是一首吟不完的詩!

  書籍除了光彩,還有苦膩的芳香,芳香似乎也是赤色的,夢幻一般的展現在這流光溢彩的世界,書籍是一道五彩繽紛的彩虹,描繪出生命大地無窮的魔力,書籍是一朵淡雅的水仙,玲瓏剔透,淡雅芳香。

  “生活并不缺少美,而是缺少勇于發現的眼睛”不錯的,在寥寥無際的大海,花和人都會遭遇各種各樣的不幸,但生命的長河是無止境的,快去尋找美吧!

發現作文 篇8

  大抵說來,接受和發現,是人生的兩大主題。我們每一個人,一旦來到這個世界上,就必須無條件地接受這個世界,當然包括接受這個世界上的人:在世的,以及已經死去的。在世的,有身邊的、能夠認識的與從來不會認識、更難以見面的。在接受中,形成認識、看法庸鬩逕轄玻徒蟹⑾幀?

  對人的影響,自然和社會同樣巨大。但有著顯著差異的是,自然的影響比較客觀化、固定化,在文化和意義范疇內,基本上具有時空的恒定性,亦即,不同時間――比如古代、近代與現代――和不同地域的人,在對自然的感知上,不會相差太多。對自然的感知,有物質的和美學的兩種。前者有生存的便利與災難,后者有心靈的愉悅與寄托。

  社會對人的影響,主要包括兩方面,一是身邊的、能夠認識的人施加的,二是由存在著時空距離的人施加。第一種影響容易理解,至于第二種,有空間距離的人,難以謀面、無從相識,但同處時代,在統治通道以及大眾傳媒的作用下,被人感知――比如政府政策的傳達與執行,當世文人文章的傳播,以及關于歌星影星的傳媒等。存在空間距離而對人施加影響,并非人人可以做到,必須以權力、創造力以及取悅大眾的技藝作為道具才能登臺表演。同樣,存在時間距離施加影響,在死去的人中,也只有那些已經進入歷史的大師們才能做到。

  不管怎樣,上面所說的影響,歸根結底,就是給人一套由歷史文明積淀形成的所謂“道理”,讓人在這套道理中生存與死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,難越雷池半步。無論作為證據還是借口,一切都建立于這個并不完整與并不固定的“道理”本身。健在或過往的精英們,不管你愿不愿意,強行將他們權威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意識,控制你的手腳,如同不管你有沒有毛病,就被押上手術臺,到處來上幾刀。

  由此說來,一般而言,人在接受中所形成的發現,即認識與看法,基本上與自己無關,乃因外力強加而不自覺形成,此外,也有非強加因素形成這種發現的情況,這源于周圍人的影響,有獨立判斷能力的人何其少,因此存在趨同心理,所謂人云亦云,大千世界,蕓蕓眾生,幾乎同一面目,有幾許真知爍見?

  造成這種近乎宿命的文化與意義,不僅形成思維僵硬,意識模糊,而且造成個性淪喪。放眼天下,盡是滿目雷同,如同一座大山,山腳山腰盡是蓬生雜草,看上去郁郁蔥蔥,好一派繁榮景象,但隨時代流行的風雨飄零枯萎,有幾株個性的大樹,面對無情風暴,傲然屹立山顛?

  有一天,無意中與一位工廠的同事談起了什么是道理這個問題。我一向不大喜歡同別人爭論,就是在文人的圈子里,也基本如此。他說能說服一個人就是道理。我對他的反駁的代價就是他近乎嘲弄地說我白讀了幾年書,連這個“起碼的道理”都不懂。我不知道誰有資格說這種話,不過我承認我讀到中專算是白讀了,因為就道理本身,我還來不及下一個什么定義,而且,關于這方面的知識,我獲得的途徑的是觀察、體驗和領悟。除此之外,我不相信道理還有別的出處。如果你對一個小孩講什么道理,這些道理并沒有屬于他,只有到一定時候他經過觀察和體驗的印證,這些道理才真正進入他的思維。一個人來到這個世界上到底是為了什么?我承認現在還沒有能力回答這個問題。我只想指出:最重要的不是來傾聽道理,而是發現道理。如果人來到世上,沒有自己的觀察與領悟,僅僅擔任傳聲筒的角色,從別人那里接受過來,不假思索,又傳給別人,甚至后代,那真是可悲。在這里,我只列舉一個最平庸但還能說明問題的理由,即每個時代的所謂道理肯定不是一成不變的。

  一切人類的先驅,都會不同程度地受到非議和打擊。有趣的是,非議和打擊的程度往往與他的發現價值的大小成正比。在考察這個問題時,我沒有理由停留在這個程度上。我不得不提到作為一種慣于的,用于判斷的前提和準則的,叫做文化界定和意義界定的東西。我知道,這里面有一個超級假定,盡管這個假定是很成問題的。一方面,習慣可以成為一種準則,另一方面,任何假定都必然與這個假定所建立的時刻有關。時刻是時間的具體化形式。事物的意義是動態的,體現在它所處的時間位置,即時刻,每一時刻中事物的意義可能是變化的。事物的意義是時間的函數。由此我們發現:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的時間上的假定才可能永恒。遺憾的是,至今還未發現哪位偉人或大師的假設具有這種效果。

  的確,我們的整個生活都來自于假定。這當然是因為世界比任何人遠遠古老,誰也無力看清它的真實面目。各種各樣的假定,以一定的方式糅合,構成了我們的所謂文明。假定真偽難辨。對于假定,我們有責任對它進行解剖和監督,看它是否達到了一定的純粹程度,審視和研究它到底包含了哪些虛無的附加因素。也許,人類恰恰就生活在那些虛無的附加因素所構筑的假定中。

  宗教、哲學和藝術就是這些假定的發源地,后來,政治從宗教中分離出來,成為了假定最大的制造者之一。從這些東西中出來,假定開始滲透進入一切領域,于是假定成為經典,成為決定一切的準則。由此我想到《圣經》,這個莊嚴得敢于把手按在它上面發誓就可以說服別人的東西。如果誰把這種發誓作為借口,他也許能欺騙許許多多的人,但若干年來,竟然沒有人敢于這樣做。《圣經》中的“上帝”,就是一切假定的操縱者,或者說就是一個最大的假定。人類創造出上帝,千方百計尋找理由承認自己被它創造進而成為它的奴隸,服從它的意志。這就是人類生活的實質。生活從人類出發,經過上帝,再回到人類終結。人類希求得到一種力量的保護,這種依賴心理迎來一片虛幻,成為人類的墳墓。

  因此,有足夠的理由認為,習慣和假定就是人們經常談論的意義,這種方式構成了人類的文化態度和思維方式。

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