熟話(huà)說(shuō)：“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特�！睂�(duì)于《湯姆叔叔的小屋》來(lái)說(shuō)，也是一樣。這本三十多萬(wàn)字的書(shū)，濃縮了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前的社會(huì)現(xiàn)狀，揭示了南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的社會(huì)根源，它包羅萬(wàn)象：宗教信仰、風(fēng)俗、服飾、建筑、生活方式、思想以及整個(gè)社會(huì)約定俗成的密約等等。這本書(shū)的發(fā)行，甚至直接成了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要導(dǎo)火索。這是人類(lèi)歷史、文化的瑰寶。因此，這本書(shū)被無(wú)數(shù)次翻拍成電影，成為人們心目中的經(jīng)典。
當(dāng)初我在書(shū)店的時(shí)候，一排的外國(guó)名著，我就相中了這本書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得《湯姆叔叔的小屋》是一個(gè)溫暖的名字。
這本書(shū)在我國(guó)最早被翻譯為《黑人吁天錄》，我想這并不準(zhǔn)確。這樣的名字單純的只表達(dá)出小說(shuō)里每個(gè)黑人的悲慘生活，他們的無(wú)聲吶喊與祈禱，但是在某一方面來(lái)說(shuō)，他們又比打壓他們的奴隸主更加富有。
而《湯姆叔叔的小屋》正如我第一次感覺(jué)到的那樣，這是一個(gè)溫暖名字，我們能從黑人的悲慘遭遇之外，感受到很多很多的溫暖，尤其是從湯姆叔叔身上。引用喬治少爺?shù)囊欢卧?huà)：“朋友們，正是在他墓前我對(duì)上帝發(fā)誓決心絕不再擁有一個(gè)黑奴，只要有可能就要解放他們；再也不會(huì)有任何人由于我而妻離子散，像湯姆那樣死在一個(gè)偏僻的種植園里。所以，在你們歡慶自由的時(shí)候，你們要想到應(yīng)該感謝那個(gè)好心的人，善待他留下的妻子兒女來(lái)報(bào)答他。每一次當(dāng)你們看見(jiàn)湯姆叔叔的小屋時(shí)，想一想你們所獲得的自由，讓這所小屋成為一個(gè)紀(jì)念碑，使你們時(shí)時(shí)想到要學(xué)習(xí)他，做一個(gè)和他一樣正直、忠實(shí)的基督徒�！边@就是那溫暖的小屋，建造在悲慘人們冰冷內(nèi)心的小屋，他可以融化冷酷地心靈，繁盛荒蕪的土地。
再就書(shū)中人物的肖像描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，那也堪稱(chēng)一絕。書(shū)中對(duì)于每個(gè)人物的肖像描寫(xiě)都細(xì)致入微，栩栩如生，能讓人腦海里一下子就浮現(xiàn)出被描寫(xiě)的人的樣子。他們的形象是那樣鮮活，每個(gè)人都可以獨(dú)立成為一個(gè)故事的主人公。然而他們交匯的命運(yùn)，譜寫(xiě)了同一個(gè)感人的故事。
正如東西方的美術(shù)畫(huà)派一樣的區(qū)別，東方以線(xiàn)條造型，書(shū)法入畫(huà)，講究筆墨融化物我，創(chuàng)制意境；而西方以明暗造型，尤其以油畫(huà)為例，他以素描為基礎(chǔ)，要求寫(xiě)實(shí)，具象繪畫(huà)，有著完備的科學(xué)性和豐富的藝術(shù)性。這些東西，在文學(xué)作品中的人物的描寫(xiě)上表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)也是一樣，東西分明。例如，《史記》中的人物列傳，幾乎沒(méi)有多少人物外形的描寫(xiě)，多從人物的事跡上發(fā)展體現(xiàn)此人的志向、性格、氣節(jié)等。
而《湯姆叔叔的小屋》里對(duì)出現(xiàn)的每個(gè)人物都有具體的外貌描寫(xiě)，他們獨(dú)有特色，讀者僅從這些外貌描寫(xiě)中就能看出這個(gè)人的性格，為人處世的方式，不禁讓人拍手叫絕。例如書(shū)中對(duì)黑奴販子黒利的描寫(xiě)：他的個(gè)子不高，身材粗壯，五官粗俗平凡，帶著出身低下又拼命想在社會(huì)上往上爬的人所特有的一副自鳴得意、裝腔作勢(shì)之態(tài)。他的穿著打扮過(guò)分考究，一件好多種顏色的俗不可耐的背心，一條帶鮮艷的黃點(diǎn)子的藍(lán)圍巾，一條十分耀眼的領(lǐng)帶，這些倒是很切合此人的總的氣派。他粗大的手上帶著許多戒指，身上帶著一條沉甸甸的金表鏈，表鏈上有一串大得嚇人的五光十色的印章……這丑陋形象呼之欲出，讓人打從心里討厭這個(gè)自以為是的小人。例子不勝枚舉，我也只能是管中窺豹，可見(jiàn)一斑。
最后再來(lái)談?wù)勥@本書(shū)題材的選取。斯陀夫人通過(guò)自己親眼所見(jiàn)或是朋友的所見(jiàn)所聞為原型，寫(xiě)下了黑奴的悲慘生活。雖然這離我們的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但是深遠(yuǎn)的意義與智慧能永久地啟迪我們的心靈。正如斯陀夫人向我們傳達(dá)的一樣，那些受苦受難的黑奴并不需要我們的同情與施舍，相反地，我們要同情可憐的是那些所謂的`上流社會(huì)的白人和那些道貌岸然的基督徒。
比起錦衣玉食和享不盡的財(cái)富，黑奴擁有的是精神上的超脫，他們的靈魂更接近上帝，他們能傾心訴說(shuō)，誠(chéng)心祈禱，告訴上帝自己已經(jīng)擁有的美好一切（雖然他們擁有的微乎其微），上帝與他們同在。而那些可憐的人，他們?cè)谪溬u(mài)、鞭打黑奴的時(shí)候，他們的內(nèi)心也在受著無(wú)比殘酷的煎熬，而且永遠(yuǎn)不會(huì)受到自己的寬恕。正如奄奄一息的湯姆對(duì)殘暴的黑奴主雷格里說(shuō)的那段話(huà)一樣：“啊，老爺！別讓你的靈魂背上這個(gè)罪孽吧！它對(duì)你的傷害將大于對(duì)我的傷害！你就盡你所能折磨我吧，我的苦難就要到頭了；但是如果你不懺悔，你的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有頭！”這信仰的力量是強(qiáng)大的，它貫穿全書(shū)的始終，讓身處黑暗的人們不再煎熬，給白人指引，清楚地看見(jiàn)他們的使命，也讓我突然感受到了信仰的力量。
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