《銀河帝國》系列可以說是在我所讀的書中，給我印象最深的一個。它不但論述了人類社會組織形成條件和形態，同時也運用歷史、心理學、數學、文學、物理、化學、古生物學、生物學等學術方面的知識，進行了大量而深入的學科交融。這本書大約講述了地球人創造出會思考的機器人后，在機器的幫助下掌握了恒星級移民技術，建立了“銀河帝國”。之后是一萬二千年的太平時光。突然，一個年輕數學家預言銀河帝國將要滅亡，于是建立了兩個基地以保存文化、科技和確認歷史走向。
在《基地》系列里，作者阿西莫夫大約描述了三十個左右的星際文明。這些文明各有各的特色。但如果我們忽略那些稀奇或不稀奇的強大科技，就會發現這些表面千奇百怪的文明，其現實基礎仍是二十世紀四十年代的世界各國（重點是歐美大國）。只是在星際文明這個大背景下，阿西莫夫從藝術的視角對文明的特點進行了濃縮、放大、提煉以及極端化。
在三十多個星際文明中，我印象最深的有兩個：蓋婭生命體和索拉利文明。它們一個極度統一，一個極度自由，可以理解為人類社會組織形式的兩個極端。
蓋婭生命體的進化，使得在蓋婭星球上的所有有機物和無機物，都是一個整體。所有物體都有意識，所有的意識都可以實現共享。每個個體不但是個體，更是共體。以集體之意志為意志，從而實現極度的統一。
索拉利文明展現的則是極度的自由。在一個三倍于地球體積的星球上，只生活了幾千索拉利人成熟體。他們有著極端先進的生物基因改造技術，從而進化出了“轉化葉突”，一個個體利用“轉化葉突”所轉換的能量，足以支持成千上萬的機器人用于管理土地、家務等事。他們相信“他人即是地獄”這樣的信條，所以連同類也不相來往。為了達到這點，實現真正的自由，他們以基因改造進化技術進化出雌雄同體。為了自身之自由，他們不謀任何形式的擴張。
在《基地》系列的最后一本《基地與地球》中，阿西莫夫以各種場景和討論，似乎在說服讀者或他自己，蓋婭文明雖和人類所向往的自由完全背道而馳，但也是可以接受的。甚至在最后，他設計出一個“不需要完全信息就可以做出正確選擇”的崔維茲進行選擇的場景。崔維茲要選擇以蓋婭生命體作為藍本建立新人類社會組織結構，或選擇索拉利文明建立人類新秩序。最后，他選擇了蓋婭。其原因就是，在即將到來的宇宙侵略中，他們需要統一意志！
也許，這就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理學史”以及崔維茲、機器人丹尼爾、吉斯卡，來對人類社會組織形式的思考做出的結論。在二十世紀40年代二戰一觸即發的情況下，阿西莫夫對世界各國的呼吁。現在的科技已經在正是他所提出的“學科交融”了。如果阿西莫夫一直生活至今，不知他所做出的帶有強烈寓言性質的結尾會如何修改呢？
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