一、看的書和應該看的書不是同一種書
很大的原因就是讀的書不一樣。古人在幼年的時候，靠三、百、千這樣的啟蒙讀物，不僅扎實地掌握了漢字書寫和應用方法，且對歷史、地理、思想等方面的知識有了很全面的學習，這就是基本功。所以舊時的學生從來就沒有出現過閱讀障礙。閱讀名著，才是真正的讀書。中外的經典與名著，都是眾人、幾代人甚至一個民族智慧的結晶，且經受住了歷史長河的檢驗，方能流傳至今，所以，閱讀名著，才是真正的讀書。所以，第一個問題出在，看的書，和應該看的書不是同一種書。
二、讀得太浮，沒有沉下去體驗
杜甫曾說讀書破萬卷，下筆如有神，請注意這個破字，讀破的意思就是要把書讀熟，要消化。如果沒有這個破字，只是讀書萬卷，恐怕杜甫也未必會成為下筆有神的詩圣。語文學習一定要重積累，把真心喜歡的詞句，一定要通過某種方式積累下來，最直白的方法就是摘錄，但量絕不可太大，如果這一步沒有做，就沒有做到讀轉寫的第一步驟，后面的基本都是失敗，簡言之：要動手。
比如，有的同學愛讀動物書，讀了一小時，茶歇的時候，和他聊聊，你最喜歡哪種動物，哪個情節？這動物你為什么喜歡，因為長得可愛還是什么？哪句話是這么說的？給媽媽看看，哦，是這句啊，我建議你就把這一句話寫一寫，或者看了一篇童話，有很多擬人和比喻用得好，就讓他說說，哪句最有想象力呀？讀書，能這樣仔細地咀嚼，那么你就能從中掌握寫作的規律，文章中好的語言也就可以自然而然地運用到自己的作文里。這樣，讀和寫之間的渠道，不就暢通了嗎？
三、積累書面語言，需要一個語言環境去學習
剛出生的孩子，不會講話，只能哇哇叫。后來他天天聽爸爸媽媽講話，聽周圍的人講話，也就慢慢學會了講話。人不是天生就會講話，人的語言，是從一個語言環境中漸漸學到的。這是講的口頭語言，作文使用的書面語言也是這樣，積累書面語言，同樣需要到一個語言環境中去學習吸收。
這個語言環境到哪里去找？一本本書、一篇篇文章向你敞開著。但是，只是讀一讀、看一看還不行，記不住，不能變成自己的語言。這就需要做到熟讀背誦。文章背得多了，背得熟了，就會在規范的語言環境里受到潛移默化的影響，病句便可以漸漸地少了，干癟的語言便可以漸漸地豐滿起來。而且，在不知不覺之中，你會受到你所喜愛的那一類文章的熏陶，使你的作文也漸漸有了自己的特點。我們都知道巧婦難為無米之炊的道理，作文的技法明白的天花亂墜，謀篇布局的技巧銘記在心，但看到了個東西，想表達自己的感情，卻張口不能言，為何？沒詞兒唄。同學們如能抓緊記憶的黃金時代，在大腦里儲存一二百篇文情并茂的好文章(古文最好)，就不愁肚里沒詞兒了。
四、不善于在讀書過程中吸取思想是重要原因
不善于在讀書過程中吸取思想和知識的營養，這也是多讀而不善寫的一個重要原因。在作文中常常有這樣的情形，對一個事物，認識透徹，感情充沛，知識豐富，材料充足，便能順利地寫出一篇好作文；反之，對這個事物既沒認識，又無感情，知識貧乏，材料不足，是寫不出作文的，即使憋出來了，也必定淡如白水，味同嚼蠟。這說明思想認識和知識水平對于作文有十分重要的意義。人的思想和知識從哪里來呢？當然，主要是從現實生活中產生，從實踐中來。但是，宇宙是那么廣闊，歷史是那么悠久，什么事都要事必躬親是辦不到的。
在讀書的過程中，擴大了視野，積累了知識，提高了認識，陶冶了感情，再提筆作文，自然會是一篇言之有物、感情充沛的文章了。把讀書學到的語文知識，轉化為熟練的寫作能力，要經過一個復雜的過程，不是一朝一夕的事。溝通讀和寫之間的渠道是一個慢功，不能操之過急。只要在多讀的過程中，注意消化吸收積累，給寫打下堅實的基礎，你就能達到一個多讀而善寫的境界。
五、任何人的興趣都來自于自我感知和外在肯定
興趣，或者任何人的興趣都來自于兩方面：自我的感知與外在的肯定。像積累這樣的事，如果沒有很好的輸出口讓嘗到甜頭，積下來的用上了，但得不到好評，那很可能就沒有興趣了。西方管這個叫任務教學法，是非常有效的教學法。任務只要適度，不引起反感，就是好的。
自己對文字、文學、文化本身的理解會不斷深入，參與感和悟透感就會越來越強。到了那個時候，你也就不再會為自己的閱讀與寫作而擔心了。
最后和大家分享一個觀點，作文不光看的是你的文筆，更多關注的是你文章的視角和看問題的深度，所謂視角所謂深度，就是你這個人的思想，這是慢功夫，需要積累更需要沉淀。多看，多聽，多思考吧。
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