一本優(yōu)秀的著作里必定會出現(xiàn)幾個讓人無法評價的人物，他們游走于好與壞之間，你甚至無法肯定的指出他是灰色的。 下面是《荊棘鳥》讀后感，快來圍觀吧。
《荊棘鳥》讀后感【篇一】
前些日子逛書店，想在成千上萬的書籍中挑選出想看的書實在不是件容易的事：拿起長篇小說，覺得沒有時間閱讀;拿起故事薈萃，又覺得內(nèi)容短小看著不過癮。好不容易看中一本吸引眼球的書名，還要翻看一下是哪位名家著書，生怕買回去后悔。
就這樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)從書店二樓逛到三樓，還是沒有挑中想要的書，其實自己心中也不知道究竟想看什么書。
站在一旁整理書籍的導(dǎo)購員仿佛是看穿了我的心思，走過來問我：“你想看中國的還是外國的?是小說還是散文?是名著還是暢銷小說?我可以幫你挑。”
“還是外國名著吧。”
“這里有《傲慢與偏見》、《基督山伯爵》、《簡愛》......”
“有《荊棘鳥》嗎?”腦海里突然閃現(xiàn)出這個書名，就脫口而出。
“有，你等等。”
過了好一會兒，導(dǎo)購員才從一個不起眼的角落將書遞給我。
“還有精裝本嗎?字體再大一點的?”我翻看了一下書，覺得不如很多名著的外表光鮮亮麗，心里有點犯嘀咕。
“這是最后一本了。”導(dǎo)購員從電腦上查完后遺憾地告訴我。看著手中這本普通封面，色彩素凈的書，突然想起還是學(xué)生時代的我曾經(jīng)想收藏過這本書，可那時也是賣完了，所以讓我郁悶了很長一段時間。
這下恍然大悟，敢情是自己潛意識就沒有忘記過這本書，一直想重溫它的魅力吧。“好吧，就它了。”我爽快地拿著這本厚厚的小說，步伐輕快地走到門口收費處。
回到家安頓好孩子的晚飯，就開始迫不及待地翻閱起這本書。一翻開書，首先映入眼簾的是讓我印象深刻的一段話：
“傳說中有一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。”
它是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，時間跨度達半個多世紀之久，以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合。
拉爾夫、梅吉、菲、戴恩......這些人物的名字隨著小說情節(jié)的跌宕起伏一一跳到眼前，隨著鐘表“滴答滴答”的轉(zhuǎn)動，我已不再是單純的看一本書，而是進入享受舊時美好時光的回憶當中。
不知不覺夜色已深，揉揉早已酸澀的眼睛，我還沉浸在小說的情節(jié)中不能自拔。
《荊棘鳥》講述的不僅是一個偉大的愛情故事，整部小說都圍繞著“情”字：梅吉與神父的愛情，母親的秘密，父親的無私，朱思婷的感情世界，兄弟之間的親情......
毫無疑問，這是一個悲劇故事，但是從這個故事中卻看到了人性的本質(zhì)：善與惡、貪婪與癡念、感性與理性、純真與虛偽相互盤根錯節(jié)、錯綜交織。
記得曾經(jīng)有這么一句話：“悲劇的意義在于把有價值的東西撕毀給人看。”作者考琳·麥卡洛正是以其具有穿透力的語言，直入人的魂魄深處，將人性心底最柔軟的部分喚醒，使心靈得到一次徹底的凈化。
我早已記不清自己什么時候為看一本小說而秉燭夜戰(zhàn)幾天，更別說真正靜下心來細細體味小說中的情節(jié)和人物心理變化。但是通過這次閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己心靈深處的某些東西正在悄然蘇醒，也許是該給自己一次真正的洗禮了，畢竟我們還需要很多精神的養(yǎng)分來支撐心靈的世界。
《荊棘鳥》讀后感【篇二】
這部小說從頭至尾都讓人的心情處于悲涼的狀態(tài)。拉夫爾和梅吉注定無法相守，一邊是事業(yè)，一邊是愛情，拉夫爾注定要為事業(yè)風險一生，而梅吉注定要為守護心中的愛情孤苦一生。在事業(yè)上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠離梅吉，但是心中卻永遠充滿了內(nèi)疚與痛苦，他愛梅吉，但是他又無法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結(jié)，梅吉又何嘗不知。梅吉對拉夫爾的愛由始至終從沒有改變過，她和一個外表酷似拉夫爾的男人結(jié)婚，她把他當成自己的心愛之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結(jié)婚，那個男人是個地地道道的守財奴，他享受吃苦受累的過程，他是一個無情，貪婪，自私自利之人，同時也是一個可憐之人。
梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她終于如愿以償?shù)玫嚼驙柕囊徊糠郑讶康膼鄱冀o了他們的兒子戴恩，他是她的希望，她的動力。沒有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現(xiàn)任丈夫有一個女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她可以盡情的享受屬于她的時光。
他們的兒子長大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結(jié)婚，他是一個活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒有意識到自己有兒子，而且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個女子卻搭上了自己的性命，他還沒來得及知道自己最崇拜的人竟然是自己的父親，就突然離開了人世。
拉夫爾知道了自己有兒子，而且還是戴恩，但是他卻永遠見不到他了。他永遠也無法原諒自己，這就是命運，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個小時后，他在梅吉的懷里永遠的離開了她，他終于忘了梅吉，他沒有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最愛之人懷里，他解脫了，這份愛太沉重，太綿長，太痛苦，太糾結(jié)了。
荊棘鳥的傳說：有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取……
《荊棘鳥》讀后感【篇三】
上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選取權(quán)一樣，人在無法選取或面臨多種選取時必然會犯許多錯誤，進而修正，因此上帝拯救的就應(yīng)是行動中的人，以到達一種相對完美的境界。
人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即因此為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當一種追求與神冥冥相對時，人的生命但是是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西但是是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸福總是伴隨著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并快樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮?
一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。
由此種種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，杯具的好處在于把有價值的東西撕毀給人看，杯具作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個體的悲升華到整個人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正正因如此，他本人倒是往往樂觀的，正因他悲在質(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。