“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一種全員參與型的經(jīng)營(yíng)體系，每位員工只要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo)，在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，在當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我。下面是語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家?guī)?lái)的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》讀后感，希望對(duì)你有幫助。
第一篇：讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》有感
到稻盛和夫道成智聚企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理咨詢(xún)公司，與兩三年沒(méi)見(jiàn)面的田老師就在咨詢(xún)客戶(hù)中推行稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了探討。回來(lái)之后，我又把讀過(guò)兩遍的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》拿出來(lái)，看到自己在書(shū)也中隨手寫(xiě)下的感悟，就想在自己的博客中整理一番，以便對(duì)該經(jīng)營(yíng)模式的再認(rèn)識(shí)。
稻盛和夫在《致中國(guó)讀者》中寫(xiě)道：所謂阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種經(jīng)營(yíng)方法，簡(jiǎn)而言之就是把組織劃分成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體，通過(guò)獨(dú)立核算制加以運(yùn)作，在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全體員工參與經(jīng)營(yíng)的全員參與型經(jīng)營(yíng)。
這就讓我想到我們?cè)谏鲜兰o(jì)80年代所推行的“劃小核算單位”、“內(nèi)部模擬市場(chǎng)制”、“內(nèi)部銀行核算制”等經(jīng)營(yíng)方法。我們現(xiàn)在聽(tīng)不到這些經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新方法，好像壽終正寢了，追其原因有三：第一，那是政府行為在推行，而不是企業(yè)自愿或自創(chuàng);第二，當(dāng)時(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)歸政府指派，一朝天子一朝臣，推行此經(jīng)營(yíng)方法的領(lǐng)導(dǎo)一換下一任領(lǐng)導(dǎo)又要用自己認(rèn)為好的管理方法;第三，核算量增大，都?jí)涸谪?cái)務(wù)部一個(gè)部門(mén)，他們會(huì)迎合實(shí)施效果不佳的部門(mén)一起找各種借口讓企業(yè)中止這項(xiàng)工作。
我們回過(guò)頭來(lái)看稻盛和夫給阿米巴經(jīng)營(yíng)的定義，該經(jīng)營(yíng)辦法的目的是“培養(yǎng)具備經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)”和“全員參與型經(jīng)營(yíng)”。這就讓領(lǐng)導(dǎo)能提高素養(yǎng)，員工也能參與經(jīng)營(yíng)，把全體員工的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。不是模擬市場(chǎng)，而是讓人人面對(duì)市場(chǎng);不是模擬核算，而是獨(dú)立核算。沒(méi)有避風(fēng)港，沒(méi)有借口，這是培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者的沃土。
稻盛和夫在序言中還講到：“如果缺乏像‘阿米巴經(jīng)營(yíng)’這樣精細(xì)的管理會(huì)計(jì)體系，企業(yè)將很難取得長(zhǎng)久的發(fā)展。”管理會(huì)計(jì)就是管理者的會(huì)計(jì)，沒(méi)有難懂的會(huì)計(jì)科目，沒(méi)有苦澀的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則約束核算，都是顯示的是跟經(jīng)營(yíng)決策相關(guān)的及時(shí)數(shù)據(jù)，能夠支持決策。大多數(shù)企業(yè)都按照國(guó)家規(guī)定成立財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)，由會(huì)計(jì)人員按照國(guó)家規(guī)定核算出納稅報(bào)表，這些數(shù)據(jù)對(duì)未來(lái)的經(jīng)營(yíng)決策意義不大。企業(yè)各個(gè)單位都應(yīng)該像記家庭流水賬一樣對(duì)自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的經(jīng)營(yíng)結(jié)果就好，這就是管理會(huì)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
老先生指出要把“追求正確的做人準(zhǔn)則”當(dāng)作實(shí)施阿米巴經(jīng)營(yíng)的基矗他所要表達(dá)的做人準(zhǔn)則就是“3歲小孩知曉，80老老翁能做到”的做人道德規(guī)范。不用長(zhǎng)篇大論，不用過(guò)分渲染，就像我們強(qiáng)調(diào)的按照“中小學(xué)生守則”去做，這個(gè)社會(huì)就會(huì)好得多。
第二篇：讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》有感
在公司的辦公室發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)：稻盛和夫的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》， 讀后感《阿米巴經(jīng)營(yíng)》 。稻盛和夫被譽(yù)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣，人生導(dǎo)師”，與松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎并列，并且是唯一在世的被尊“圣”。也是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人：京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)名京瓷Kyocera);第二電電(原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司)。2010年稻盛和夫在78歲高齡的時(shí)候臨危受命，接受日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險(xiǎn)，以零薪水接任日航公司董事長(zhǎng)，并以420多天的時(shí)間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢(shì)，獲利1880多億日元，創(chuàng)造了又一個(gè)神話。
昨天在央視2套，的《對(duì)話》欄目中看到稻盛和夫和TCL李東生，福耀玻璃曹德旺，羅萊家紡董事長(zhǎng)(忘了名字了)在討論企業(yè)經(jīng)營(yíng)等話題，稻盛和夫自我評(píng)分為60分，同時(shí)在節(jié)目中著重強(qiáng)調(diào)“敬天愛(ài)人”的哲學(xué)思想。讓人感覺(jué)到儒家理學(xué)的樸實(shí)之處。(注：稻盛和夫?yàn)槊鞒蹶?yáng)明的日本學(xué)派傳人，“格物致知，知行合一”等理念為王陽(yáng)明提出)
阿米巴經(jīng)營(yíng)理念來(lái)源于稻盛和夫管理企業(yè)的感想，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，他感覺(jué)到管不過(guò)來(lái)了，因此想發(fā)揮群體智慧和能動(dòng)性，希望每個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人(責(zé)任人)都能向他一樣，為企業(yè)發(fā)展盡心盡責(zé)。關(guān)注企業(yè)利潤(rùn)最大化，同時(shí)保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明。使員工在思想上和內(nèi)心深處為企業(yè)發(fā)展不余余力，讓每個(gè)員工都成為企業(yè)的主人，也就是中國(guó)人提出的所謂主人翁精神。這種主人翁精神的提法在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)大力宣揚(yáng)過(guò)，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的淪喪“主人翁”已經(jīng)成為了一個(gè)過(guò)氣的名詞。
70年代鄧xiao平訪問(wèn)米國(guó)以后，看到了中國(guó)與米國(guó)的巨大差距，因此著力改變，其思想也是和稻盛和夫差不多，改革先手從農(nóng)村入手，“包產(chǎn)到戶(hù)，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”一下子就將近10億中國(guó)人的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那幾年中國(guó)農(nóng)民估計(jì)是建國(guó)后幸福感最強(qiáng)的時(shí)代。包產(chǎn)到戶(hù)其實(shí)也是“阿米巴”思想的一種。后來(lái)鄧也看到了只有物質(zhì)鼓勵(lì)是不夠的，因此強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓兩手都要硬，但是在巨大的利益面前“檔”的管理者的連帶關(guān)系(褲襠的蕾絲花邊)都只抓一只手了。因此精神文明和道德建設(shè)就這樣耽誤下來(lái)了。但是不可否認(rèn)這種責(zé)任到人，自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營(yíng)的思想是中國(guó)改革開(kāi)放的最初認(rèn)識(shí)和改革取得成功的原動(dòng)力，后來(lái)改革的火種傳到了企業(yè)界，計(jì)件制也借用了一部分這種“阿米巴”經(jīng)營(yíng)的思想，多勞多得，調(diào)動(dòng)基層人員的積極性，提高產(chǎn)量。我也曾經(jīng)在這種計(jì)件制企業(yè)里面做過(guò)，生產(chǎn)線上員工就像個(gè)機(jī)器人一樣埋頭苦干，表情呆滯而又痛苦。
后來(lái)海爾的張瑞敏提出來(lái)SBU(戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單元)的概念，也是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)單獨(dú)的核算經(jīng)營(yíng)單位，要計(jì)算每個(gè)員工的投入產(chǎn)出，員工上下游工位之間相互要效益和產(chǎn)出。也就是工位之間是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。雖然沒(méi)有在海爾工作過(guò)，但是對(duì)于SBU這種赤裸裸的利益關(guān)系，在海爾內(nèi)部和網(wǎng)絡(luò)之間也有很多爭(zhēng)議。
從上面的例子來(lái)看，中國(guó)人還是挺聰明的，國(guó)外先進(jìn)的理念在國(guó)內(nèi)都有原型或者多少實(shí)踐過(guò)一點(diǎn)。但是為什么一直沒(méi)有成功的實(shí)踐案例，成為青出于藍(lán)勝于藍(lán)的榜樣呢?是不是聰明反被聰明誤呢?還是其他原因?
有句話：“歷史的悲劇總在重演，只是換了個(gè)歷史的主角”同樣管理的問(wèn)題也是在重演，只是換了不同的公司而已。稻盛和夫解決了的問(wèn)題為什么中國(guó)人卻搞不定，一定是有東西遮住了我們的眼睛，然我們無(wú)法看個(gè)清清楚楚，明明白白，真真切切。那誰(shuí)能借我們一雙慧眼呢?除了劃分獨(dú)立核算的組織，以及獨(dú)立的業(yè)務(wù)，和適時(shí)的調(diào)整等阿米巴經(jīng)營(yíng)要點(diǎn)外。其實(shí)稻盛和夫也點(diǎn)出了關(guān)鍵：領(lǐng)導(dǎo)需要有完美的人格，時(shí)刻約束自己，磨練自己。公平、正直、不撒謊，不欺騙，需要將公司的成長(zhǎng)和員工的利益相互掛鉤，使員工能夠有利益共享、風(fēng)險(xiǎn)公擔(dān)的意識(shí)和責(zé)任感。只有這樣的公司，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的員工，才會(huì)讓員工產(chǎn)生主人翁意識(shí)和干勁，為公司的進(jìn)一步發(fā)展出謀劃策，盡心盡力。
同時(shí)從上面國(guó)內(nèi)的例子中可以看出來(lái)，包產(chǎn)到戶(hù)之后沒(méi)有在全體中國(guó)人心中建立起一個(gè)好的精神導(dǎo)向，讓一部分人通過(guò)坑蒙拐騙先富起來(lái)，富起來(lái)以后的人驕奢淫逸。同時(shí)“檔”下的蕾絲通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)富，私吞郭嘉的資產(chǎn)。這些大的環(huán)境國(guó)民只看到了赤裸裸的金錢(qián)和權(quán)力在互換。蒙蔽了全體國(guó)民的良知和慧眼。
在這種大環(huán)境下的私人企業(yè)開(kāi)始運(yùn)用國(guó)外已經(jīng)拋棄了上百年的計(jì)件制來(lái)榨取工人最后一滴血汗，完全沒(méi)有把員工當(dāng)做人來(lái)看待，只認(rèn)為是個(gè)機(jī)器。企業(yè)在高速成長(zhǎng)是建立在壓榨員工的基礎(chǔ)上的，員工心理是有怨恨的。如果公司發(fā)生火災(zāi)，估計(jì)很多員工會(huì)站在著火的物資旁邊無(wú)動(dòng)于衷，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍。
海爾的SBU管理思想對(duì)比計(jì)件制當(dāng)然是向前進(jìn)了一步，廢棄了壓榨員工的思想，從管理心理學(xué)(馬斯洛需求層次)來(lái)說(shuō)超越了滿(mǎn)足生存的需求，但是也只是剛剛滿(mǎn)足了安全的需求。因?yàn)閱T工之間的只是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，可能因?yàn)楣ぷ骺己藰?biāo)準(zhǔn)制定的不細(xì)，造成員工之間關(guān)系緊張，員工與員工之間是對(duì)立的關(guān)系，很難會(huì)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)來(lái)協(xié)作和改善公司的問(wèn)題。利益的博弈會(huì)使員工帶上有色眼鏡看待人和事。
稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實(shí)現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報(bào)社會(huì)的理想和動(dòng)力。因此看待人和事的境界自然超越了國(guó)內(nèi)員工的認(rèn)識(shí)水平。但是稻盛和夫在這個(gè)過(guò)程中除了說(shuō)教之外，并沒(méi)有簡(jiǎn)單的畫(huà)大餅，而是給了員工真實(shí)的物質(zhì)需求，同時(shí)也體會(huì)到了組織的關(guān)愛(ài)、平等、透明。讓員工感受到付出就有回報(bào)，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用觀。
國(guó)人的浮躁不但體現(xiàn)在對(duì)于管理的認(rèn)識(shí)而且體現(xiàn)在對(duì)日本人的自負(fù)和自卑中，面對(duì)日本人的管理思想從來(lái)就沒(méi)有靜心學(xué)習(xí)和參悟過(guò)，學(xué)到的都是皮毛，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴經(jīng)營(yíng)首先領(lǐng)導(dǎo)人要有大的胸懷，有才散人聚的價(jià)值觀，有高尚的人格和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的感召力，通過(guò)言傳身教為企業(yè)做出榜樣，形成文化，這樣才能出現(xiàn)中國(guó)的經(jīng)營(yíng)之圣。這本書(shū)值得所有企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者認(rèn)真讀讀。
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