司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。以下是由語文迷網(wǎng)整理提供的讀后感范文，歡迎大家閱讀參考。
第1篇：《史記》讀后感
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部紀(jì)傳體通史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。書中記述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，又是一部偉大的文學(xué)巨著，開創(chuàng)了我國史傳文學(xué)的先河。《史記》不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀，而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛國精神。所以，它具有很高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個真實(shí)的意境中，輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個時(shí)代的背景特色，各個地方的風(fēng)土人情，各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色地為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，促使你進(jìn)入他們的世界。
讀《史記》，使我認(rèn)識了四面楚歌中烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的后人多了許思考：生活在當(dāng)今的競爭大潮中，應(yīng)居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結(jié)果只會像吳王一樣死路一條!
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量，對《史記》的認(rèn)識，也進(jìn)入了一個精神的境界。細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
第2篇：《史記》讀后感
司馬遷寫歷史有一個很奇怪的特點(diǎn)，常常對故事細(xì)節(jié)不惜重墨，重重渲染，對時(shí)間、地點(diǎn)、人物等要素卻語焉不詳，這明顯是小學(xué)記敘文寫作知識不扎實(shí)造成的(可見再偉大的人物，也有不足的地方)，寫《孫子吳起列傳》的時(shí)候是這樣，寫優(yōu)孟故事的時(shí)候也是這樣。
優(yōu)孟，生卒年不詳，姓不詳，春秋楚國人。據(jù)說他小的時(shí)候就和我們現(xiàn)在的很多小朋友一樣，喜歡唱歌跳舞，由于家境貧寒，最后只能以演藝為職業(yè)。這絕對是個迫不得已的選擇，那時(shí)候的藝人絕不像現(xiàn)在的影視歌明星一樣享有崇高的社會地位，相反是一種比較卑下的工作，被稱為“優(yōu)伶”。優(yōu)孟同志由于沒有姓只知道字“孟”，所以司馬遷就給他起了個“優(yōu)孟”的名字，我們姑且也這么稱呼他吧。
優(yōu)孟很勤奮，又比較機(jī)敏，非常擅長即興創(chuàng)作，演唱的歌曲總能跟情景絲絲入扣，他演唱憂傷歌曲的時(shí)候，常常使“聞?wù)呗錅I”，于是就有機(jī)會被楚莊王賞識，成為了楚莊王的御用樂師，相當(dāng)于我們現(xiàn)在總政歌舞團(tuán)的當(dāng)紅演員。雖然從苦孩子變成了當(dāng)紅歌星，但優(yōu)孟并沒有得意忘形，而是仍然生活簡樸，且處處以“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他利用自己能經(jīng)常接觸到最高首長的機(jī)會，把很多關(guān)系到國計(jì)民生的合理化建議以即興創(chuàng)作成歌曲的形式來“諷諫”，好在楚莊王還不算是個徹頭徹尾的昏君，這種進(jìn)諫的方式又比較容易被人接受，所以優(yōu)孟以演員的身份替老百姓辦了不少好事。
楚國的宰相孫叔敖是個非常清正廉明的人，他很欣賞優(yōu)孟，認(rèn)為優(yōu)孟是真正的“賢者”，于是常常幫助優(yōu)孟，并和優(yōu)孟交流服務(wù)群眾的心得體會。優(yōu)孟認(rèn)為自己遇到了知己，把孫叔敖視為良師和益友，這種真摯的友誼一直激勵著優(yōu)孟。可惜的是，孫叔敖不久得了重病，臨死之前，他把家人都叫到床前，對他們說：我活著的時(shí)候是楚國的宰相，大王給了我二千石的俸祿，我們深受王恩，我死之后，你們不要再借著我的余威留在都城，都回老家去吧，薄田亦可以糊口。又對泣不成聲的兒子說，優(yōu)孟是個賢者，如果你實(shí)在貧困到活不下去了，就去找他吧，他一定會幫你的，說完撒手人寰。
孫叔敖實(shí)在是個廉潔的人，除了幾畝薄田，什么物質(zhì)財(cái)富都沒有留下。他死之后沒有幾年，兒子就已經(jīng)窮困潦倒，不得不到都城中替大戶人家背柴為生。有一天，正當(dāng)他背著一捆柴在墻角略作休息的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見優(yōu)孟走了過來，想起父親臨終前的話，他迎面趕上，撲通一聲跪倒在地，大聲說：我是孫叔敖的兒子，我父親臨終前“屬(囑)我貧困往見優(yōu)孟”。優(yōu)孟打量了良久，然后說：“你不要出遠(yuǎn)門，等我的消息。”在優(yōu)孟看來，這句話就是承諾，也就是他的登高計(jì)劃。隨即，優(yōu)孟回家，命人縫制了類似孫叔敖的衣服帽子，給自己穿戴上，并憑借對孫叔敖生前的回憶，來模仿孫叔敖的言談舉止。
一晃就是一年多，優(yōu)孟的登高措施非常到有效，優(yōu)孟自認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了模仿秀的最高境界，因?yàn)檫B當(dāng)時(shí)和孫叔敖過從甚密的一些大臣也都差點(diǎn)分辨不出他只是個假的孫叔敖。機(jī)會終于來了，有一天，楚莊王大宴群臣，請優(yōu)孟過來表演節(jié)目助興。優(yōu)孟穿戴整齊，先上前敬酒，莊王大吃一驚，以為孫叔敖復(fù)活了，也許是因?yàn)閷O叔敖“能臣”的印象讓莊王太深刻了，竟然要要任命像極了孫叔敖的優(yōu)孟為宰相。孫叔敖本身有懼內(nèi)的習(xí)慣，優(yōu)孟干脆連這一點(diǎn)都模仿了，于是說：“請?jiān)试S我回去和妻子商量商量，三天以后再來答復(fù)大王。”
三天以后，優(yōu)孟來了。莊王問：“你妻子說了些什么?” 優(yōu)孟回答說：“我妻子不同意，她說楚國宰相不值得做。孫叔敖身為宰相，忠誠廉潔，所以楚王才得以稱霸。現(xiàn)在他死了，他兒子卻連立錐之地都沒有，窮得靠背柴維身。像孫叔敖那樣，還不如自殺。”說到這里，優(yōu)孟即興創(chuàng)作了流傳青史的諷諫歌：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貧鄙者余財(cái)，不顧恥辱……”，大概的意思就是借孫叔敖的遭遇來諷刺莊王對不起有功之臣，替孫叔敖和他的兒子鳴不平，替正義鳴冤。
一曲既罷，莊王感到萬分慚愧，立刻向優(yōu)孟道歉，并馬上召見了孫叔敖的兒子，把寢丘的四百戶封給他，用來供奉孫叔敖的祭祀，后來傳了十代都沒有斷絕。
讀到這里，我不禁掩卷長嗟，優(yōu)孟是一個多么高尚的人，一個多么勇敢的人，一個毫不利己專門利人的人!春秋時(shí)代沒有民主，國家就是君王私人財(cái)產(chǎn)，君王對子民擁有生殺大權(quán)，在這種情況下，優(yōu)孟為了公平和正義，為了幫助一個本該獲得國家補(bǔ)助的人，不但花了一年的時(shí)間做準(zhǔn)備，而且在大庭廣眾之下，冒著被殺頭的危險(xiǎn)，公然對君王言出不遜，批評君王的過失，這需要多大的毅力和勇氣!反觀當(dāng)下，那些當(dāng)紅的歌星也好，藝術(shù)家也罷，唱歌要出場費(fèi)，參加活動要酬勞費(fèi)，偶爾良心發(fā)現(xiàn)捐些許善款又企圖“詐捐”，雖然也有幾個傳言被潛規(guī)則犧牲了的，但這些犧牲者哪一個不是為了自己的名和利才上當(dāng)受騙的?又有誰是為了別人，為了正義呢?嗚呼，哀哉!
我從來沒有演藝界的偶像，從今天開始，就讓優(yōu)孟成為我的偶像吧!
當(dāng)然，優(yōu)孟的登高計(jì)劃獲得了圓滿的成功，幫助到別人，他也一定很快樂吧!
第3篇：《史記》讀后感
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時(shí)更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……