《聞書香識女人》告訴我們文字之于女人，不是自迷自誤的陷阱，更不是浮華的云裳羽衣。下面是語文迷整理的《聞書香識女人》讀后感，歡迎大家參考。
《聞書香識女人》讀后感1：
有人這樣描述李碧華:"影片里極盡浪漫凄艷的情感;以及從不公開照片,鮮接受采訪的風格和豪爽外露直言灑脫個性組合而的奇妙的女人."于是有人說:"女人要聰明到了這個份上,真有些可怕了."讀李碧華隨筆,感覺被她的銳眼一掃,世間那些人事背后的真相便一暴露,無處躲藏.
她讓<< 胭脂扣 >>中的癡情女鬼如花返回陽世,讓<< 秦俑 >>中塵封了兩千年的蒙天放躍出古墓,道出了"人生如戲,戲如人生"的慨嘆,寫情寫得離奇,細膩,詭異,凄艷,到了極致.她的故事別出心裁瑰奇詭異,雅俗共賞,為她贏得了"天下言情第一人"的美譽.
如果說瓊瑤的作品有如一個個緋紅色的夢,那么亦舒的作品則是一叢叢帶刺的玫瑰.
淡淡的筆觸,平靜的敘述,心中有再濃的激情都輕輕帶過,給人的震撼卻是加倍的.故事情節緊湊簡潔,表面上語言活潑幽默,然而她的悲哀只藏在骨子里.她給人的感覺是再現實不過的一個人!
《聞書香識女人》讀后感2：
徐坤以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而談的妙趣橫生，深入淺出、舉重若輕的平易親切，講述了自己如何從讀書到寫書、再到品書論理與識人的讀書心得與創作心得，表現出了中國當代知識女性，讀書點亮智慧人生、讀書改變生存命運的意識覺醒過程。因徐坤在這本書里傾注了太多的愛心真誠與姐妹情誼，閱讀起來更是字字入心，句句扣理，頗具啟發性。可以說，這是一部女性思想成長與精神解放的必讀教材，更是一部能夠引起女性共鳴的心靈讀本。
她開篇就現身說法，以散文來回憶讀書是自己童年的最大樂趣，用“偷著讀書”“饑餓讀書”，來描述讀書給自己內心帶來“隱秘的快樂”。并且，在和祖母、母親與自己的比較中娓娓道來，讀書如何成就自己人格的愛與善、正確的世界觀與價值觀，如何照亮自己的生活與寫作，漸漸地，讀書與寫書成為自己日常生活的一部分。在她看來，讀書是追求精神快樂的一種方式，是完善自我的必修課。這些親歷的讀書經驗，有一種帶著體溫的鮮活感，體驗感。從中可以悟出如何讀書才能讀有所獲，讀有所用，以書相伴成長。
第二、三、四章，是徐坤不同時期引起文化“風暴”的短論力作。那種嬉笑怒罵的侃侃而論，酣暢淋漓的一語破的，對女性意識的凸顯、男權文化的剖析、男性形象的重審，對女性現實困境的洞見，以及反思女性主義的論斷，表現出永不妥協的文化批判與性別關懷。甚至，她以“雙調夜行船”的儀式，“通過”靈魂黑夜，考察發現男女不平等關系的全部秘密：男權統治與男權中心文化世代相因的襲染與異化，把傾斜的情感關系內化成了亙古不變的天經地義。如當年《因為沉默的太久》發表之后，那位自詡為學術權威的丁先生再無還手之力，終止了一場性別之爭。她對女性歷史地位與現實處境成因的精辟思辨，會如精神之光注入靈魂而使之豁然開朗。
女性究竟應該讀什么書?徐坤在第五章里提出“讀大師、吟經典”的讀書理念。大師是成就經典的大師，經典是大師筆下的經典。不僅要閱讀大師是怎樣成為大師的個人傳記，還要閱讀經過經典化過程的大師作品。因為“讀大師、吟經典”能夠與大師的“真我”相遇，更可能遇到更好或未來的自己。伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經典》一書里談道：“經典是那些你經常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。” 從這個方面講，徐坤閱讀的英國弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》，法國西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》當年啟迪她的女性著作，莫言、庫切、門羅等等獲得諾貝爾獎的小說，可以堪稱經典，女性都可以拿來“重讀”。另一個方面是，女性讀書要有選擇的讀好書，要超越性別國界樊籬，汲取多元文化中的“人類精神”營養，才能塑造理想自我，主宰自己的命運。
徐坤的五部中短篇小說束為最后一章，即《廚房》《狗日的足球》《遭遇愛情》《橡樹旅館》《午夜廣場最后的探戈》，展現出女性遭遇的愛情、婚姻與婚外情問題。尤其是“廚房”“廣場”“廟堂”的意象，對知識女性命運是一種預言性隱喻。在我看來，既然女性經歷了從“廚房”“拎垃圾”、在“廣場”“摔跟頭”的疼痛涅盤，“新生”也就不遠了。“廟堂”雖高，在全球化時代從邊緣走向中心的智慧女性群體，正在成為一道舉世矚目的當代風景。閱讀著徐坤這些剛柔相濟、觀照深遠的文字，人類平等和諧的希望，頓時在心中冉冉升起。
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