“自強(qiáng)不息”語(yǔ)出《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”其意是，天上的日月星辰是不分晝夜，永恒運(yùn)動(dòng)，所以“天”是“剛健”的，人應(yīng)效法天，積極進(jìn)取，永不停息。下來(lái)的就是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意思是：大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這兩句譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。古代人以天地為最大，由此引申出人生哲理：人生應(yīng)像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，應(yīng)像地那樣廣闊包容而厚德載物。
外資進(jìn)駐，中國(guó)銀行業(yè)的奶瓶被搶奪，上市后的國(guó)有銀行能否抵御住外資進(jìn)駐的沖擊，不久將見(jiàn)分曉。自12月11日起，外資銀行上百年的管理經(jīng)驗(yàn)、遍布全球的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和多樣化的盈利工具，勢(shì)必對(duì)中國(guó)銀行業(yè)單靠存貸息差盈利的經(jīng)營(yíng)模式構(gòu)成威脅。在中國(guó)徹底解開(kāi)外資銀行經(jīng)營(yíng)人民幣業(yè)務(wù)的鐐銬，中國(guó)銀行業(yè)能否徹底丟掉襁褓和奶瓶，是經(jīng)受住外資銀行沖擊的第一步。
“面對(duì)外來(lái)的沖擊，我們不必驚呼‘狼來(lái)了’，我們必須有足夠的勇氣與狼共舞。”這就是今天的中行人。在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和迎接各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中，我們將會(huì)遇到許多困難和挫折，優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律，只有始終保持堅(jiān)韌不拔的毅力和銳意進(jìn)取的精神，才能直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝困難，取得成功。在工作和生活中，我們應(yīng)該樹(shù)立一種敢為人先、善于超越自我的理念，保持一種頑強(qiáng)奮斗、拼搏向上的姿態(tài)，人人自強(qiáng)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，在各自不同的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，為發(fā)展中行、振興中行貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是一種道德境界，一種精神境界，更是一種理想和信仰。人活著，不能沒(méi)有理想和信仰。有理想和信仰支撐，人才能不畏艱難困苦而樂(lè)觀向上，才能長(zhǎng)久奉獻(xiàn)而無(wú)怨無(wú)悔，才能最大限度地燃燒自己，追求崇高，使生命發(fā)出光彩。幾千年來(lái)中華民族雖屢經(jīng)劫難，戰(zhàn)火連綿，分分合合，然而有這個(gè)民族魂維系與支持，我們這個(gè)民族才能克服重重困難，在神州大地上自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林。它是“奮斗”與“道德”的結(jié)合，它精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法，是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。
作為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。數(shù)百年來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神濡染著一代又一代的華人，為中華民族的崛起與騰飛而奮斗不止。走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，有挫折、失敗、艱苦，但更多的是勝利、超越與希望。
要干一番事業(yè)，首先必須自強(qiáng)不息，沒(méi)有自強(qiáng)不息精神，就會(huì)怨天尤人、自暴自棄，沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神，就找不到前進(jìn)的動(dòng)力源泉。
只有自強(qiáng)不息，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，才能在困難面前不退縮，才能具備憂患、危機(jī)意識(shí)，居安思危，時(shí)常考慮所處環(huán)境，清醒地反思，才能在危機(jī)來(lái)臨時(shí)從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，有效地預(yù)防危機(jī)、排除危機(jī);只有自強(qiáng)不息，才會(huì)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到他人的長(zhǎng)處，用足夠的時(shí)間來(lái)修補(bǔ)在某些方面存在的不足，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)所面臨的新問(wèn)題，接受新的挑戰(zhàn)，整合資源實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)狀的突破。自強(qiáng)不息才能順應(yīng)時(shí)代變化、抓住機(jī)遇，時(shí)常變不利弱勢(shì)為有利強(qiáng)勢(shì)，最終達(dá)到事業(yè)的成功。
自強(qiáng)不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自強(qiáng)自尊的同時(shí)，我們還應(yīng)該善于審時(shí)度勢(shì)，深刻把握人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，注重與自然的和睦相處，同社會(huì)諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。厚德載物，這是團(tuán)隊(duì)精神的必要內(nèi)涵，既要寬容他人，更要取人之長(zhǎng)，要有虛心求教的寬廣胸懷。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共同戰(zhàn)斗，只有這樣，才不會(huì)求全責(zé)備，尖酸刻薄，才不會(huì)斤斤計(jì)較、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同“厚德載物”的要求相去甚遠(yuǎn)的。自古就有德才兼?zhèn)洹⒌履芮诳?jī)的用人及量人的標(biāo)準(zhǔn)，人才德為先，厚德方能載物，成就偉業(yè)。
自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)是重視以人為本的思想，厚德載物則強(qiáng)調(diào)重視整體的以信和為貴的理論。“自強(qiáng)不息，厚德載物”有著強(qiáng)有力的互補(bǔ)，“自強(qiáng)不息”激勵(lì)人不斷地向前，然而人對(duì)于壓力畢竟有個(gè)極限，隨時(shí)可能出現(xiàn)惰性。而“厚德載物”卻給人強(qiáng)烈的責(zé)任感，出于這種推力，“自強(qiáng)不息”才能源源不斷地得以延續(xù)。
牢記“生命不息，奮斗不已”，牢記“不求一帆風(fēng)順，只盼能在逆境中堅(jiān)韌不拔”，愿自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。