在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的話端午作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
話端午作文 篇1
奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕...當你知道這一切都是你無法挽回時，你獨處汨羅江畔，看滔滔江水，訴說自己的愛國忠情，訴說自己的報國之志.你縱身一跳勾畫出了最美的曲線.你選擇了與日月爭輝，同時你也選擇了讓后世的我們無比痛惜.
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.這是你的壯志.忠誠為國，造福百姓.舉世皆濁，惟我獨清，眾人皆醉而我獨醒.這是他的心，這是一顆飽受折磨，無可奈何的疲憊之心.
你曾多少次攜長劍，為楚王進諫，卻一次次地被舊貴族所排擠，淹涕嘆息，仰天長問，你又能奈何?
汨羅江畔，留下你那憂郁的足跡，你已隨著時間流逝，但是，你那不屈不撓的精神永遠駐足在我們的心中.
屈原，你留下了自己的味道----曠達，不畏生死!
屈原
空氣開始凝固，風欲呼未能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形如枯槁，
你的心在滴血，不平的遭遇，不公的誹謗，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭光。
用盡力氣，抹不去的你悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王左徒，天下幾近無人不知，無人不曉。
當年，你是多么地精明能干，你是多么地擅長言辭，你又是多么地明于治亂。
天有不測風云，人有旦夕禍福，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨著也的靈魂。你賦《離騷》，還記得那雄言豪：亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔;眾女疾余之峨嵋兮，謠諑謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的出國大夫，最后卻一敗涂地。
風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。
你正道直行，你盡智竭忠，但你終日被謗，你心里怎能無悔無恨呢?
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與汨羅江共存亡。這一天你出現在了汨羅江口，顏色憔悴，形如枯槁。就連漁夫都能看得出你心中那顆不悅的錦囊。但他詫異地問你為何出現在此時，你終于道出了心中的那些不快：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
你寧愿付長流而葬于江魚腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖。
這就是你，大地堅持的自豪的脊梁。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達了對楚王的憎，又以高尚的情操表達了對楚國的愛。
你的選擇是明智的，既然匆匆地來，為何不能匆匆地走。你實現了心中的那個偉大的夢想，即使你成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永遠在一起，永遠不分離。
沉淪的光明中，灼灼生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。
話端午作文 篇2
今天是一年一度的端午節，小兔問媽媽：“為什么過端午節要吃粽子、賽龍舟呢？”
兔媽媽說：“賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體�！�
小兔問：“南方和北方是怎樣過端午節呢？”
兔媽媽答道：“南方過端午節要吃五黃黃魚、黃瓜、蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊，是為了辟邪�！�
小兔又問：“那么端午節流行在哪些民族呢？”
“端午節流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區�！蓖脣寢尰卮鸬馈�
“端午節有兒歌嗎？有又是怎么唱的呢？”小兔又問。
“當然有啦”兔媽媽說完就唱了起來。“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋……”
……
今天小兔問了特別多的問題，她也特別高興，也增加了好多知識。
話端午作文 篇3
端午節馬上就要到了，提到端午節，大家聯想最多的應該是賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關于端午節，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名詩人、愛國主義者—屈原的節日。
屈原距今已經是兩千多年前的`人了，兩千多年后的今天我們談論屈原，我們對他又有多少了解呢?這還得從端午節的起源說起。據記載：“屈原是戰國時楚國政治家，輔佐楚懷王，做過左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。當時，楚秦爭霸權，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，懷著難以抑制的憂郁憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占楚國八城，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后，克死于秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王克死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無門，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風俗日后演變成賽龍舟，為了不讓魚蛟吞食屈原的身體，百姓自發地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午節對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念”。
回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深了解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開，在兩千多年后的今天依然閃爍著耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛國主義詩人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國歷史上最早的廉政倡導者和實踐者，他推行美政、憂國憂民的愛國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇于斗爭的行為準則，影響了一代又一代中華兒女，為當今廉政文化建設提供了充分的營養和教育素材。
今天，盡管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務都發生了根本性變化，但要加快經濟發展、建設和諧社會、實現全面小康，艱苦創業的傳統和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因為我國正處于反腐倡廉的關鍵時期，需要我們廣大黨員干部及群眾弘揚屈原精神。我們黨員干部如何學習和弘揚屈原精神呢?筆者認為，黨員干部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預防腐朽思想的侵蝕。在經濟上，厲行節約、反對浪費、自力更生、勤儉創業，反對揮霍之風、奢靡之風、攀比之風。在思想上，開拓進取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設廉潔政治的戰略目標一定會實現，中國夢也會早日實現。
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