在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的粽子優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
粽子優(yōu)秀作文1
今天是婆婆的一周年祭日。帶上祭品，當(dāng)然也包括粽子。現(xiàn)在雖然不是包粽子的季節(jié)，但我早有準(zhǔn)備。昨天我就把提前買(mǎi)好的蘆葉從冰箱內(nèi)拿了出來(lái)。雖然解凍后的蘆葉與新鮮的蘆葉比起來(lái)，顏色沒(méi)有那么青綠，煮熟后粽子的那種清香味也淡，沒(méi)關(guān)系，對(duì)老人的思念，只要有那個(gè)心意就好。
我們來(lái)到墓地，赫然發(fā)現(xiàn)婆婆的墓前已經(jīng)擺好了粽子，那獨(dú)一無(wú)二且?guī)в袠?biāo)志性的三角形大粽子分明是出自我手。
“這一定是我的公公來(lái)過(guò)，”我心想。昨天我讓孩子送給他的粽子一個(gè)也沒(méi)吃就被帶到這里來(lái)了。
“他什么時(shí)候來(lái)的呢？”我鼻子發(fā)酸，眼淚止不住的落了下來(lái)，孤獨(dú)的老人已經(jīng)很久沒(méi)在我們面前說(shuō)過(guò)幾句話了，這次在婆婆的墳前一定說(shuō)了很多很多……
粽子讓我好一個(gè)得意，又讓我后悔不已。
由于中間隔了一座山丘的緣故，這個(gè)村就有了山前與山后之分。
嫁過(guò)來(lái)的那年，正值端午節(jié)前。山前這時(shí)候已忙著包粽子了，可這里還根本沒(méi)有這個(gè)打算。于是，我便著手做準(zhǔn)備。用料很簡(jiǎn)單：糯米、蜜棗、包粽子用的蘆葉或菠蘿葉及稻草。
由于蘆葉面窄又細(xì)長(zhǎng)，完成一個(gè)粽子就需要六七個(gè)葉片，而用菠蘿葉一個(gè)葉子足夠。雖然費(fèi)時(shí)，我卻偏愛(ài)蘆葉，用它包粽子，煮熟后的那種清香格外誘人。
常言道：“會(huì)的不難，難得不會(huì)。”在娘家學(xué)的包粽子，這一手在這里小露一下：把糯米提前泡一宿，蘆葉和稻草分別用沸水煮一下，讓他發(fā)軟，這樣用起來(lái)柔和。包時(shí)，把蘆葉放在板面上，錯(cuò)落的排開(kāi)，用手撩上點(diǎn)水，抹平。這樣就有了一個(gè)大的面，形成了一個(gè)整體，然后雙手抄起，卷成一個(gè)圓錐的形狀，放進(jìn)糯米和蜜棗后，用頂部剩余的`蘆葉封口，再用稻草把它捆好，這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三角形粽子完成。
當(dāng)我把包好的粽子遞到婆婆面前時(shí)，她連連稱(chēng)贊：“真好，真好，比我們包的好多了。”的確，她們包的粽子小而且不規(guī)則，用她們的話說(shuō)：“什么孬好的，吃到嘴里一個(gè)味。”有的干脆用菠蘿葉，把米和棗放在葉子中間，四周一裹，象征性的包幾個(gè)，糊弄一下過(guò)個(gè)節(jié)完事。
“就是包的有點(diǎn)大，來(lái)年包小一點(diǎn)。”婆婆叮囑我。為什么要包小一點(diǎn)？我不知道。
“反正是自己吃，又沒(méi)有便宜了外人，大小一樣。”|我隨口說(shuō)了一句。
從那以后，每年的包總西就成了我的專(zhuān)利，用婆婆的話說(shuō)：“我最?lèi)?ài)吃兒媳婦包的粽子了。”而且是逐年的增加。
看見(jiàn)我滿臉的迷惑，公公告訴了我實(shí)情，“你媽媽把粽子都送出去了，說(shuō)是給她們做個(gè)樣品，意思你還不明白嗎？無(wú)非是想在老少爺們面前炫耀炫耀，夸夸你這個(gè)兒媳婦。”知妻莫若伴，公公的一番話讓我解開(kāi)了心中的疑團(tuán)，知道了婆婆的用意。就這樣我的“樣品”已銷(xiāo)往了大半個(gè)村子，大有覆蓋全村之勢(shì)，真是難為了婆婆。怪不得和村里人碰面，都夸我懂事，孝順。
孝順父母，天經(jīng)地義。這句話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，事，有時(shí)候就不一定能夠做到。
去年，婆婆病重住院，住了很長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，全家人的心情可想而知。有一天，婆婆突然提起要吃粽子，我剛和對(duì)象鬧了點(diǎn)矛盾，婆婆念叨了好幾遍，我也沒(méi)吱聲。也許是看出了我的心思，公公說(shuō)：“這不是難為孩子嗎？這個(gè)季節(jié)上哪弄蘆葉？”婆婆再也沒(méi)提，也再也沒(méi)能吃上我包的粽子。那是我一生的痛，揮之不去。
中午吃飯的時(shí)候，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道推出一檔節(jié)目，《清明節(jié)，說(shuō)吧》，在說(shuō)吧內(nèi)，對(duì)著攝像頭，和你的親人盡情的傾訴。其中一位大姐聲淚俱下，意思是對(duì)老人生前沒(méi)有盡到孝心，現(xiàn)在后悔了，以后逢年過(guò)節(jié)到墳前一定……
你說(shuō)這奇怪吧，人一故去，好像一切是應(yīng)有盡有，啥也不缺，但再多的東西又有什么用呢？
公公飯也不吃，只顧盯著電視，還自言自語(yǔ)，不知道說(shuō)了些什么？
我望著公公那張蒼老的臉，輕輕地問(wèn)道：“爸，你的最?lèi)?ài)呢？”
粽子優(yōu)秀作文2
說(shuō)起家鄉(xiāng)的端午，嘴中便是甜蜜蜜的美好。
家鄉(xiāng)過(guò)端午，首先就是戴祖母做的五色線了。五色線做法很簡(jiǎn)單，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩再穿上幾顆小珠子就行了。等到端午節(jié)那一天凌晨，孩子還未睡醒時(shí)，戴在孩童手腕上，可以驅(qū)瘟避邪，使兒童無(wú)病無(wú)災(zāi)健康成長(zhǎng)。我們小孩覺(jué)得很新穎，是第一個(gè)戴五色線的人，都嚷嚷著天天都帶，卻殊不知這是早在宋代就有的古老習(xí)俗。《風(fēng)俗通》載：五月五日，以五色絲系臂，名長(zhǎng)命縷。《帝京五日歌》所云系出五絲命可續(xù)，指的就是這種習(xí)俗。系五色線，據(jù)說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走了，具有送災(zāi)的性質(zhì)。都來(lái)自傳說(shuō)，其實(shí)也不過(guò)是老輩對(duì)孩子的愛(ài)和期望，通過(guò)線來(lái)傳遞罷了。
家鄉(xiāng)過(guò)端午，為孩子系上五色線后，還要吃粽子。如果有一對(duì)新人喜結(jié)良緣，就要在結(jié)婚第一年端午送粽子，寓意美滿幸福。頭天晚上，要先泡好粽葉、粽繩、糯米，方便第二天包粽子。端午凌晨，院子里還灰蒙蒙一片，祖母便坐在馬扎上，身前放幾個(gè)大小不等的瓷碗、鐵盆。一個(gè)盆中放著墨綠色的粽葉、棕繩，一個(gè)盆里是洗好的糯米，瓷碗中花生、蜜棗漂浮在水中，閃著點(diǎn)點(diǎn)色澤。祖母將手洗干凈后，拿出兩片被水沖洗得光滑的粽葉，光面朝里，折成漏斗狀后，先用一粒花生或蜜棗放在漏斗狀的粽葉底角，再用布滿老繭的手篩了篩糯米，放在粽葉中。最后把剩下的粽葉折下，用粽繩捆綁好。祖母裝糯米總是只裝滿五分之四，要留五分之一的空隙。我問(wèn)過(guò)祖母，祖母告訴我，等煮粽子時(shí)避免太膨脹，將粽繩掙破。粽子在祖母手中快速成型，棱角分明，還掛著幾滴水珠，使人忍不住吞咽幾下口水。我不住地催促祖母，希望她能快點(diǎn)將粽子包完，好快點(diǎn)品嘗。
在我的催促下，祖母終于包完粽子，開(kāi)始煮粽子。祖母邁著蹣跚的步子，將裝粽子的碟子放在桌上，開(kāi)始燒火。祖母不用高壓鍋，而是用一口很大的鍋灶。鍋灶用磚砌成，外圍是水泥，上面就是鍋。將雙臂一伸，就正好能量出直徑。這時(shí)祖母將粽子一個(gè)一個(gè)擺放在鍋底，相互交錯(cuò)。再用水瓢往鍋里舀著清水，沒(méi)過(guò)粽子的頂端。此時(shí)粽子在清水下閃著幽幽綠光，像深海里的藻類(lèi)一樣神秘。祖母又在粽子上壓著篦子，篦子上壓了一塊干凈光滑的石頭。鍋蓋緩緩蓋上，祖母坐在馬扎上開(kāi)始煮。小時(shí)候，我總是急不可耐地等著，對(duì)祖母說(shuō)：祖母，等粽子煮好了我要吃很多個(gè)，你吃四個(gè)，祖父吃三個(gè)，父親吃兩個(gè)，母親吃兩個(gè)，妹妹吃一個(gè)，剩下的都給我。好不好？祖母笑笑，點(diǎn)頭答應(yīng)著：你就嘴饞，吃的時(shí)候準(zhǔn)讓你吃夠。我又得寸進(jìn)尺道：那、那祖母你吃三個(gè)，另一個(gè)給我，好不好？祖母還是依著我，說(shuō)：好，好，你想吃幾個(gè)就吃幾個(gè)，一定都讓你吃。終于，粽子在我灼熱的目光中出鍋了。
寬大的鍋蓋一拉開(kāi)，氤氳瞬間充斥在廚房中。粽香在霧氣中縈繞，似一個(gè)迷路的小孩，在大霧中好不容易找到回家的方向，露出臉來(lái)。姍姍來(lái)遲的粽香令人食欲大振，粽子終于出爐了。一個(gè)個(gè)色澤明亮又略顯暗淡的粽子在雪白的瓷盤(pán)的映襯下，逾顯深沉，令人神往。
將粽葉緩緩剝下，糯米顆顆飽滿，綴著一顆兩顆蜜棗、花生，將糖灑在粽子上。咬一口，糯糯的甜膩炸在口中，輕輕撫摸著舌頭，味蕾，最后在心間蕩漾起來(lái)。我甜蜜蜜的吃著粽子，心里想，端午也就如此了罷。
現(xiàn)在的端午早已沒(méi)有孩童時(shí)代的濃郁鄉(xiāng)味，五色線、粽子早已成批生產(chǎn)，加快了速度，卻沖刷了情。德國(guó)存在主義的代表人物卡爾·雅斯貝斯指出：在繼承中，人擁有一點(diǎn)實(shí)際能力，那是不可摧毀的東西；在傳統(tǒng)中，則擁有一點(diǎn)絕對(duì)的東西，那是不會(huì)遺失的。傳統(tǒng)并不是靜止不動(dòng)的死寂的歷史沉積物，而是一道生命洋溢的、永遠(yuǎn)流動(dòng)的、離開(kāi)它的源頭愈遠(yuǎn)就膨脹得愈大的洪流。
傳統(tǒng)是流傳的，時(shí)尚是流行的。
傳統(tǒng)是過(guò)去的時(shí)尚，時(shí)尚是將來(lái)的傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)是過(guò)去的現(xiàn)代，現(xiàn)代是將來(lái)的傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)在流傳中更新為時(shí)尚，時(shí)尚在流行中沉淀為傳統(tǒng)。
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