真正充滿仁愛與道德的世界，并不是用條條框框的規定來約束人們的行為，而是人人心中有道德，眾人向善，這才是我們理想中的和諧社會。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯善不已。要達到這種境界，單憑幾句提示語毫無作用，甚至會起到相反的作用。
小草無錯，但人們依然無視“禁止踐踏”的提示，飄然而過，久之，一條小路赫然而生；在充滿各種提示語的公共廁所，卻依舊臭氣難忍；在寧靜的醫院中，依舊有人“高談闊論”……。此情此景，所謂“提示語”有何功用？懷瑾握瑜之人依舊可以保持其品行之高潔；無恥之徒依然無改，反而還可能因為提示語而感到一種約束與束縛，激起他們內心中的反叛心理，知錯而復蹈之。這樣很可能會使兩類人的分化越發明顯，與原本的愿望截然相反，從而使社會越發混亂，越加動蕩不安。
有德與無德，黑與白，善與惡其實都是一念之間，但人心偏向于哪一面，卻不是提示語所能促成的。一個民族的道德素質的實質乃是一種文化，這種文化形成的過程是一個潛移默化的過程，但只要一旦形成，其影響就會持久深遠。提示語在其中是一個不和諧的存在：當你在欣賞美景時，陶醉在美麗的風景中，突然看到“不要亂扔垃圾”的提示，會感到大煞風景。甚至當你在上公廁時，抬頭看到“來也匆匆，去也沖沖”會產生一種類似于被監視與偷窺的厭惡感。從這個角度而言，提示語就變成了一種道德的浪費。
從資源角度來說，數以千萬計“提示語”的生產與安置，不僅浪費了大量的物力財力人力，也造成了環境的破壞（如不可回收塑料）。與其浪費這些時間來做提示語，還不如多花一些時間研究草坪的布局設計，使人們既可以欣賞草的生機也不必繞遠而行；多花一些資源來投入到教育中，從幼年就培養人們養成高尚的品德。
使人人做到“路不拾遺，夜不閉戶”雖難，但可以通過努力使我們下一代的絕大多數孩子積極向善。僅憑幾句干巴巴的語言無法改變整個社會，更多的需要人與人之間的溝通交流，在這里加以干涉，倒不如清凈無為。人人都喜歡與高尚的人打交道，即使一個品行不端的人也不會喜歡與一個和他相似的人一起生活。只要清者保持自身的高潔，并帶周圍的人向善，那么社會上就會形成良好的風氣，而提示語是一個社會落后的標志，是道德的浪費，無需存在。
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