不守規矩的國民到新加坡便怕了，不在亂扔垃圾；排放超標的工廠到外國便怕了，不在忽略環境問題。因為怕，他們懂得了約束，原本的“毛病”便得到了改正。
可惜，他們的怕是“現代的怕”，他們怕的是當地的法律讓他們“得不償失”。當今的法治社會利用的便是人們的這種“計較”心理，讓人們怕“虧”，所以不再做。環境保護法讓想伐木的人怕賠上性命，食品安全法讓想非法添加的商人怕賠了本錢，勞動法讓想剝削的雇主怕被告罰款……精明的政府聰明地運用了“利字當頭”的無上法則，以毒攻毒，讓人們表現得本分。但是顯然，這種怕的制約力是有限的。所以才有了國外旅游回來的人依舊亂扔垃圾，國內的工廠依然肆意排放，甚至，同一產品的加工在國內外有著兩套標準！現代的怕讓現代人的心更趨于利益化，他們開始精細地盤算著如何最大限度地放縱而不逾矩，如何不合矩卻不被發現……現代的怕讓現代人完全忘記了為何要怕，他們只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了費盡心機要打擦邊球的人，有了漏洞層出不窮的法律，有了擔心他們不再怕的.人。
這難道不可怕嗎？
怕，本是一種自然的心理狀態，同喜怒哀樂一樣，用以約束人們自己的行為。而一個人在精神層面所怕的東西，則可稱為道德的敬畏。忘不了畢力格老人面對過度放牧在科爾沁草原上的屈膝一跪，忘不了楊震面對4兩黃金在深夜中的“天知，地知，你知，我知”；忘不了漢武帝的罪己碑，忘不了賈人的童叟無欺……道德的敬畏，展現的是純真，給人的是心安，營造的是和諧，相比于現代的怕的虛偽，費勁，難道我們不應迎會久違的道德敬畏嗎？
我們當今的道德便如逐步沙漠化的草原，難以迅速恢復，但若不及早治理，勢必會愈加惡化。敬畏需養性，錢財乃身外之物，無愧于心方得安寧，敬畏需正心，待人處事德字當先，不存絲毫害人之心。在喧擾的時代在內心為道德的敬畏保留一塊圣潔之地，方顯人生大境界。
讓沙漠化的草原返還，讓道德的敬畏回歸。
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