一只蝎子在池中掙扎求生，禪師欲伸手援助，不想蝎子反蟄了他，禪師將手縮回，又伸手救助，有人制止說(shuō)，蝎子既蟄人，為何還救它呢？禪師淡然笑之，蝎子蟄人，是它的天性，我為善，是我的天性，不能因?yàn)樗奶煨詡α宋叶鴣G掉自己的天性啊。
誠(chéng)然，縱觀古今，華夏大地向來(lái)被贊譽(yù)為“禮儀之邦”，自古尊崇為善以德，來(lái)實(shí)現(xiàn)與人和諧的大同社會(huì)。與人為善，乃人之天性也。
假若社會(huì)上人人都惡語(yǔ)相向，路拾遺而夜閉戶，終日人心惶惶，是社會(huì)的景象悲涼嗎？是人情冷暖空自知，世態(tài)炎涼無(wú)人訴的哀傷啊！
而當(dāng)今社會(huì)，眾說(shuō)紛紜的“彭宇撞老嫗遭勒索”事件引發(fā)了人們對(duì)于道德和利益的思考，先不說(shuō)彭宇是否真的撞到老人，就算撞到，他也完成了一件有良知的人該做的事，他起碼將老人及時(shí)送到醫(yī)院而沒(méi)有昧著良心逃逸，而老人及其家屬的咄咄逼人和強(qiáng)制賠款著實(shí)讓這幕“英雄史詩(shī)”戲劇化的演變成“千夫所指”。
在這里，我不禁想質(zhì)問(wèn)一句，誰(shuí)來(lái)替彭宇的道德買單？
再來(lái)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“小悅悅事件”牽掛和震撼了許多人的心，它再一次敲響了人性良知的警鐘：人們痛恨和唾罵的不是逃逸的肇事司機(jī)，是那18個(gè)捧著良知往黑暗里逃竄的冷眼旁觀的路人，我一直都詫異于他們是如何邁動(dòng)那在我看來(lái)如同灌了鉛鋁般沉重的腳步，一步步從那雙澄清的充滿欲望的眸子里消失，只留下了無(wú)盡的絕望。
網(wǎng)絡(luò)上罵聲鋪天蓋地席卷而來(lái)，可這又能改變什么呢？法律嚴(yán)懲的只會(huì)是肇事司機(jī)。
幸，或不幸，我們終究是迎來(lái)了黎明，逃出了人性自責(zé)的深淵，第19位路人，拾荒者，毫不猶豫地把小悅悅拉出黑暗和陰冷，使她在去天堂前得到了第一個(gè)，也是最后一個(gè)溫暖的擁抱。
而輿論對(duì)于冷漠路人的譴責(zé)愈演愈烈，甚至波及拾荒者，“炒作”之疑聲不絕于耳，我不禁氣極拍案：這胡縐的理由何時(shí)是個(gè)盡頭？誰(shuí)又能替拾荒者的道德買單？
更讓我心寒畏懼的是一個(gè)時(shí)常發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：開車不小心“碰”到路人便遭遇巨額勒索，社會(huì)謂之“碰瓷”。
用珍貴的'生命換取骯臟的詐騙金；用同情心屏蔽內(nèi)心罪惡的利欲；用微薄的道德底線傷害人為善的本性……這是何等讓人悲涼感慨！
這更應(yīng)讓我們意識(shí)到，道德不應(yīng)被隨意踐踏，法律應(yīng)不斷依據(jù)道德而發(fā)展和完善，讓那些鉆法律空子的過(guò)街老鼠扼殺在利欲的搖籃里。
古語(yǔ)有云：君子訥于言而敏于行。像央視女記者為救人喪生，遺留給丈夫的最后一句是：“不多說(shuō)了，我去救人。”2012感動(dòng)中國(guó)人物白芳禮老人幾十年拾荒捐助他人，他從不多言語(yǔ)，只是踏車的腳步鏗鏘有力。
還有太多太多不知名的偉人在拯救著世界被啃盡殆盡的良知，用那些平凡小事，雕塑起一座座不凡的豐碑！
禪師說(shuō)，不要因別物而失其它。我說(shuō)，不要因世間沉浮而失去本心，所謂“一盞孤燈一杯愁觴，一世浮華終歸一夢(mèng)。”無(wú)所謂金錢名譽(yù)，只信奉人間處處有真情，真情會(huì)替沉浮于世界間的道德殘魂找一歸處，足矣。
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