在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的關(guān)于莊子的初中三年級(jí)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
諸子百家，我特別喜歡莊子的“道”，他是少有些極具個(gè)性的古時(shí)候哲人。他的豁達(dá)、淡泊與對(duì)于自然與自由的追求，也是我一直夢(mèng)寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛。“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請(qǐng)他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過(guò)一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。這樣的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又一直如一地堅(jiān)持對(duì)于自由的追求。在權(quán)貴面前可以這樣灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這部分為數(shù)不多的人中，莊子當(dāng)數(shù)1、人。莊子不屑權(quán)貴，不只是由于他安貧樂(lè)道，權(quán)力和財(cái)富對(duì)他毫無(wú)吸引力，更要緊的是，在他心中自由是他真的想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
可以不理世俗，追求心中所求是莊子的獨(dú)特之處。而莊子的純真無(wú)邪爛漫，恰似孩童，又是他另一個(gè)特征。莊子觀魚可以領(lǐng)會(huì)想象到魚兒出游從容的快樂(lè)；莊子夢(mèng)蝶，竟分不清是莊周做夢(mèng)夢(mèng)見了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)夢(mèng)到了莊周。莊子是討人喜歡的，他具備哲學(xué)家罕見的純真無(wú)邪爛漫的品質(zhì)，而且善辯幽默，沒古時(shí)念書人的迂腐。
說(shuō)到自由，是可貴也是最難求的東西。現(xiàn)實(shí)日常，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢(mèng)想自由，卻一次又一次被現(xiàn)實(shí)潑了冷水，最后自愿成為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)日常的囚犯。自由和自然讓我向往，中國(guó)的小孩在學(xué)習(xí)上得不到自由，更不要說(shuō)是生活了！縱觀全國(guó)有那樣多的學(xué)校，可大部分小孩卻過(guò)著幾乎類似的同一種生活。這被人心寒！少補(bǔ)一節(jié)課就仿佛會(huì)落下，少做一次作業(yè)就會(huì)被批評(píng)挨罵，少年活躍向上的心就被如此惶恐不安的囚禁在一塊。自以為還過(guò)得很好，卻不知曉山外更鮮活照人的生活！莊子阿莊子，他就像是我的期望的寄托。我渴望以后我會(huì)有自己真的想要的生活，行走在旅途上，去發(fā)現(xiàn)讓人類忘記的生活最真實(shí)的面貌，去挖掘生活最討人喜歡動(dòng)人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧?kù)o。莊子是無(wú)數(shù)追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。其他人口中的“好”，對(duì)自己而言并不是真的好。只有是自己純樸的內(nèi)心最想要的，才是真的好。莊子曾說(shuō)“相忘于江湖”，對(duì)于我來(lái)講江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并不是所有人都可以超凡脫俗。大家畢竟生于塵世，但至少要保留神中的一方凈土，至少要在失落時(shí)記起莊子的豁達(dá)。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達(dá)、淡泊也正是我想要追求的。
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