在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的所謂人性，空氣也作文，希望對大家有所幫助。
所謂人性，空氣也作文1
時代的車輪滾滾向前，掉下一地的高科技產品。無論是未來將面世的無方向盤的自動駕駛，還是無人坐店，空留“支付寶”的新型商店，無一不刷新著我們的眼球。但同時，另一些頭條也在刺痛我們的眼球。“高中生因手機揮刀傷母”“打游戲3天3夜直接進醫院”……甚至“集體銷毀手機”的應對措施——我們的人性，竟被我們發明的東西束縛了嗎？
先講個題外話�！盀槭裁磹矍椤⑺劳龊蛻馉幨侨祟愇膶W史上三個最重要的主題？”梁文道在《我執》中如此回答：“因為它們都把一個無法內化的絕對他者，一種無法掌控的陌生狀態強行置入到個體的生命中�！蔽也皇羌印晌�，對我來說，每個人就是一座孤島，也因孤島的獨一無二而美麗。此為我眼中的人性——善惡不論，獨一無二的思想是人與二進制明暗閃爍的計算機最大的區別。而人性中，最美好的兩部分便是同情心與價值觀。
“惻隱之心”是人最好的美德，反之，“老奶奶到底扶不扶？”在網絡上的炒熱是人們同情心的逐漸淡漠。事不關己，高高掛起是許多現代人的生活態度，為什么鍵盤俠那么多，上街一看卻盡是路人？網絡讓某些人變成了時事的應聲蟲，價值觀與同情心一并成了大眾觀點的陪葬品。因為一個“老奶奶”，本有心幫助的人終成冷漠轉身的路人。但這樣一個沒有同情心，正能量的社會，不令人覺得膽寒嗎？我們那站出來的勇氣，去哪兒了？我們的個性，思想，為什么格式化成了新聞的思想呢？
而價值觀更關乎我們生命的意義。在這個人人追求掙錢，曬優越發朋友圈的年代，有些人對人性的堅守令人感慨：63歲老人自學芭蕾，活出自信；南仁東先生20年的堅守造就了“中國天眼”；湖北政府立法保護武當古建筑……生命因活出自己而精彩，眾人的追求，真的是我們的追求嗎？生命是與自我的賽跑，所以從來就沒有輸在起跑線上這一說。人工智能方便了我們的生活，可我們不能被它固化了思想。當人的價值觀、同情心演變成“烏合之眾”，便與冰冷的計算機再無不同。
馬爾克斯曾說：“生活不是我們過了多少日子，而是我們記住多少日子�！倍涀〉娜兆邮菫榱酥v述、演繹我們生命的不確定性。
所謂人性，空氣也。你在日常的生活中常忽視它，忘了它才是最不可或缺的。“空氣”漸漸抽離，人類是否開始警惕？記住，人因思想，才不可戰勝。
所謂人性，空氣也作文2
人生在世，了無牽掛地蒞臨，卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來，生不逢時，死不迎機，人生最感慨，莫過于此��！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何，細似青紗渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多�！�
自《國風》以來，千詩萬闋，吟詠往事，都離不開一個“情”字。人非草木，孰能無情。雛鳥折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一只鳥籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那只可憐的鳥兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經的青云之志。
人，一旦為人，就注定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關的大千世界，那么，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，個中糾葛，紊亂如麻啊。
總之，在本身的無奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至于花草樹木風雨雷電日月星辰……于是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然于三界之外、物欲之外的諸多說法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應該具備一顆捕風捉影的心，捕捉朝夕里的風吹草動，捕捉春秋里的晃若隔世。否則，一個轉身，就是自私、狹隘，就是對人的漠視，就是對世界的背叛。
其實，一語中的，就是用心去關注這片供給生息的大地。
花兒謝了，有再開的一天；雁兒飛了，有再回的時候。但究其一生，又有多少個盼頭？當嬌燕低喃、草長鶯飛、落葉飄零，大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動人塵封已久的記憶，那將是多么悲哀啊。
唯一能見證人曾存活過的憑證是墳墓里棲息的尸體；唯一能見證人已逝去的憑證是軀體里奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關注這個世界，那么，在他隔絕于世的同時，也是在為自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典里，永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界里，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態，是上天的初衷。不然，女媧造人，神農親嘗百草，大禹治水諸多來自遙遠的上古的似真似幻的`神話傳說，又訴說給誰聽？
忘記冷漠，學會關注，是對人性最大的諒解。
所謂人性，空氣也作文3
人工智能的話伴隨著alphago的橫空出世而長期引發社會熱議。諸多類似人工智能是否會在將來取代人類的討論也屢見不鮮。蘋果公司總裁庫克曾發表過如下觀點：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！彼砻髁似涓鼮閾鷳n人的改變，而非計算機的改變。其實當人工智能發展到如今的階段。計算機“思維”——計算速度早已大大超出了人類思維的速度。而計算機和人類最大的區別是人類所獨有而難以復制的人性。同時，人性也有階梯性。構造而成“人性金字塔”。所謂人性金字塔，塔頂是孤獨的自我，即凡事以自我為中心，而寬闊又厚重的基便是與他人為伍、他人的需求為處世的第一評判標準。
處于塔頂的人，與世界格格不入，當一個人完全只顧及自己的利益時，社會的規則往往被這種人所破壞。如最基本的公共場合禁止吸煙，此類人在被勸阻后，可能惱羞成怒而大打出手。完全的自我，便是厭世的起點，而極有可能以犯罪為終點。處于塔底的人卻并非數量眾多，而恰恰相反，極少數的人可以不顧自身利益，而處處為他人著想。作為社會中蕓蕓眾生里渺小的一份子，更多的其處于金字塔的中間，自私與同情交織的部分。
在當下的信息時代，在關注人工智能的發展的同時，人又是否關注到了自身？計算機取代人這一事件的發生不正是像極了厭而處在心理支配地位的位于金字塔頂端的人？人設計了計算機，為計算機編程，讓計算機做出“類人的事件”，以人方式做事，既然如此，人何不讓自身減少同情消失的可能，而從根本上杜絕計算機的“滅世之災”？
如果說，把人類看作螻蟻，而付諸于毀滅與踐踏的人工智能是恐怖，那么賦予了計算機如此特性的人類更是令人聞風喪膽、瑟瑟發抖的。黑客在龐大，而與生活密切相關的信息網絡，做上不為人知的小手腳，便可使家家戶戶提心吊膽。在操縱人工智能為害的人面前，卻是小巫見大巫了。如果信息失竊成為家常便飯，銀行密碼的盜用已讓人人心惶，那么可能使國際發生戰亂糾紛的信，豈不是聞所未聞的滅頂之災嗎？
計算機是否會取代人類的命有時可以成為偽命題。當人類不會賦予計算類似“想法”的時候自然也無需擔憂，而如今人類面對自己的同胞時，有的卻邁在通往人性金字塔的上坡路，其實，及時向他人伸出援手、從他人角度來看待一下問題并非難事，只是缺少了這樣一種意識。
人性金字塔，不求攀登高峰，只求保持中庸。
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