社會高速發展，日新月異，城市與農村有了隔膜；一代代人老去，一代代人新生，代代人之間有了隔膜；區域不同，風俗演變，民族似乎也有了隔膜……
誠然，隔膜的定義很廣泛，由于文化、語言、心理等多方面的原因，造成了對不同文化的排斥與抵制。隔膜，似乎是隨著文明的腳步前進的。
一位學者在一次講座中提到這樣一種情況，海外有些亞洲血統的年輕人，他們經常一邊演奏一邊唱歌。第一天晚上，他去聽了年輕人們的演唱，演唱中流露出某種特殊的心情。他們出生在北美洲，可他們都是亞洲血統。有人管他們這代人叫做“竹生”。有人告訴學者：竹子都是一節一節的，每一節中間都有一個橫隔，所以每一節的兩邊都打不通。所謂“竹生”就是說，這代人與他本來所屬的民族文化已經隔絕了，又沒能融入他現在生存之地的文化，他兩邊都是竹子那樣“隔開”的。因此，他們縱然有滿心的關懷與理想，也覺得沒辦法關注什么。因為他們想要關注，應該關注卻不能關注，于是造成了失落、迷惘和悲哀。
是的，人類總不能共同進入大同世界。總有那么少數人漂泊在外，孤苦無依。不僅是那些年輕人，我們的老一輩也是如此。當人們第一次不再平分獵物時，奴隸與奴隸主之間有了隔膜；當北方少數民族的鐵騎踏破萬里長城，帶來草原的剽悍和馬頭琴的遼遠時，漢族的士大夫們面對著這些屈辱，也只能空嘆“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，備嘗文化失落的那一份痛苦。千百年后，那些在自己的土地上，甚至遠居海外的異鄉人，是否也與他們有著同一份心情？
在現實世界更是如此。經濟學家的理論告訴我們，有限的資源使得人與人之間必須有貧富的差距、地位的差距甚至命運的差距。在越來越冷漠疏離的社會里，保持這種身份的`隔膜、處境的隔膜，還有，心靈的隔膜，已被大多數人選擇作為生活的保護色。
但，沒有人會真正想要隔膜，當無數雙白色的大手抱起了瘦弱的黑人兒童，那是心靈的呼喚與感動；當無數張紙幣、硬幣投進了捐款箱，那是對愛的給予和奉獻；當一座座希望小學建成，一名名絕癥患者得到治療，我們可以高喊隔膜也是能逾越的。
是的，沒有人起要隔膜，想要那些看上去似乎不能逾越的界線。不管它是一道門檻，一堵高墻，還是一灣海峽，一片海洋，都請張開你的臂膀，飛越隔膜，擁抱彼此。我們的心，終將穿越萬水千山——不再彷徨。
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