（1）
所謂追夢，就是追隨夢想。做任何事都有其追夢的自由，做任何事也應該有追隨夢想的精神。
自古以來，無論是現實還是傳說，追隨夢想的都不占少數。比方說精衛填海，夸父逐日，再比方說想要飛天的萬戶，想要統一國家的曹操。無數的例子都在證明追夢的重要性。
沒有夢想的人是成就不了大事的。一篇報紙曾刊登過這樣一則簡訊：一位記者問一名從小在山里生活的放牛娃：你有沒有想過自己要干什么？放牛娃答：放牛。放牛干什么？掙錢。掙錢干什么？娶媳婦。娶媳婦干嘛？生娃。長大娃干啥？放牛。小小的山里的孩子局限思維真叫人心寒！放牛娃沒有夢想只能一輩子放牛！
當然，只空有夢想是不夠的。追夢還強調一個追字。追的意思就是追趕。就是說夢想一定要實際，要定為自己追得上的事物。不切實際的夢想就真的成夢想了。
如果我們有了自己的夢想，并且切合實際，我們就一定要朝著這個夢想堅定不移地奮斗。讓這個夢想在我們的努力下變成現實。這便是追夢的真正目的。
如今，萬戶的夢想飛天已經成功的實現，而曹操統一國家的夢想也基本完成。中國無數個夢想——航天夢、奧運夢、世博夢這些也不都一一實現了嗎？
這就說明，只有堅持追夢，夢想才可能變為現實。但不追夢，夢想就一定不會實現。
冰凍三尺非一日之寒。追夢，貴在堅持。夢想是遙遠的，但現在腳踏實地是必要的。有一個笑話，講的是兩名神經病院的瘋子，他們的夢想是走出神經病院。神經病院有一百道墻，他們翻了九十九道，卻在這時退縮了，又翻了回去。正是因為他們沒有支持。
堅持就是勝利，前方是未知，又怎樣？照著夢想前進不就夠了嗎？要夢想干什么？不就是為了在荊棘中找尋前方的光明嗎？愛迪生發明的燈炮試驗了千百次才成功，居里夫人窮其一生發現了鐳，林肯更是為了自己解放黑人奴隸的夢想踏上了政治舞臺。這些例子應該更好的鞭策我們努力向前。
追夢到圓夢，這是一個過程。雖然這條路上布滿陷進，但夢想是誘人的。朝著夢想努力吧！讓人生熠熠生輝！
（2）
每個人都有自己的夢，多數人把夢寄托在心里，以便隨時懷揣著夢去奮力前行。而我不能只讓小小的心去承受重重的夢，我想像曹雪芹一樣把它寄托在《紅樓夢》里。
《紅樓夢》中承載了我浩瀚的社會層面的夢想。翻開《紅樓夢》，就仿佛打開了夢的窗口，它博大精深，記載了一個時代的歷史，它的容量就像一部人間的二十四史。或許正因其博大，不同的人從中看到了不同的景象。有人說它是部歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史；也有人說它是部愛情小說，表現的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是部政治小說，隱喻的是清代的康熙朝政；也有人說它暗藏著董小婉的悲情故事；有人說它是作者的自敘傳；還有人說它是宣傳色空觀念的小說仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說："單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘史"我的夢包羅萬象從中我可以追尋到大與小，美與丑，得與失，榮與辱，我可以像列子一樣御風而行，像鯤鵬一樣展翅翱翔，御六氣而辨乎榮辱之境。
《紅樓夢》中記述了我夢中的人生選擇。《紅樓夢》的人物性格不可避免地受到了傳統文化的浸染，這在林黛玉與薛寶釵身上表現得尤為突出。羸弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，隨情任性，弄得眾人相悖；康健的薛寶釵，艷冠群芳，知情達理，可愛隨和，穩重平靜，深得上下歡迎。林黛玉天真無邪，單純率真；薛寶釵理智藏奸，心有城府。從深廣的歷史文化背景中走出來的中國人，失意時能夠深刻理解林黛玉，得意時由衷地愛慕薛寶釵。從社會方面看，在讓人感到壓抑的專制社會，人們推崇林黛玉；在國太民安時，薛寶釵便會被大加褒揚。正如王蒙先生所說："如果你的女兒是林黛玉式的性格，非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可有光明的前途。"王先生顯然指的是今天。即使是在《紅樓夢》中，薛寶釵的命運也大致如此，這從一側面反映了傳統文化的內在傳承性吧！我不愿做與社會格格不入的林黛玉，也不愿做理智藏奸的薛寶釵，如果真要從中必選其一，我希望把我的選擇放在夢中，我希望在夢中去追尋我有價值的人生。
在我的夢中，還有許許多多有價值的東西，我倒希望所有的人都和我一起去掂量自己夢的重量，去探尋屬于自己的人生夢想。
"開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。"
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