作為一位不辭辛勞的導游，常常要寫一份好的導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編收集整理的小石潭的導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小石潭的導游詞1
小石潭乃唐宋八大家之一的柳宗元發現而廣為流傳。在這里我們可以體會到那種‘’如鳴佩環‘’的流水之聲。可以見到那柔弱無骨的活潑小魚。也可體會到那空前絕后的清幽小靜。讓你流連忘返。
誰能提供小石潭記導游詞？
各位游客朋友們大家好，今天我們來到的這個景點并不是很出名，但相信游玩過之后，會給您留下深刻印象。
首先在我們的西面是一個小丘，大家可以看到這里景色是十分怡人的，但重點并不在這兒，讓我們繼續往西走。現在在我們眼前的是一片竹林，郁郁蔥蔥，交相輝映。大家可以閉上眼睛感受一下這竹林自然的氣息。
現在大家靜心凝神后有沒有聽到佩環相互抨擊發出的清脆的聲音呢？相信大家已經聽到并且猜到了，沒錯，前面有水源。好的，在我們面前的是個石潭，大家可以看到，潭里的水清澈透明，透過水可以清晰地看到潭是以整塊石頭為底的，在靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面，形成水中高地、小島。我們周圍也是樹木青翠，藤蔓翠綠，相互遮掩纏繞，隨風飄拂。
再看潭中，大約有百來條魚，都好像在空中游動，十分靈敏，柔和的`陽光照到水里，將魚兒的影子映在水底的石頭上，魚兒呆呆的不動，又忽然向遠處游去，來來往往，輕捷的樣子，是否像是在與您相樂呢？
看完魚之后，請大家往西南方向看，這就是小石潭水的來源之處。這溪水像北斗星那樣曲折，又像蛇那樣蜿蜒，溪水兩岸已經被水沖擊的參差不齊，不能看出它的源頭在哪里。
我們的四周被竹子樹木環繞著，請大家坐在岸邊，靜靜體會一下這兒的美景。不知大家是否與我有一樣的感覺，這兒雖美，卻讓人感到寒氣透骨，幽靜凄清。其實早在唐代時期，有一位文學家就曾來過這兒，他當時因政治上不得志，被貶官到永州，為排解內心的抑郁之情，便來探山訪水，尋訪美景。在這期間，寫下了著名的《永州八記》，大家應該已經猜到了，他就是“唐宋八大家”之一的柳宗元。
當年柳宗元到這里時，心情也被這環境所感染，覺得寒氣逼人，過于凄清，因此寫下這番景象后便離開了。
各位游客，我的解說到這兒就結束了，小石潭的美麗幽寂以及故事，讓您為之所動了嗎？
小石潭的導游詞2
歡迎來到小石潭，在小石潭這個幽靜的地方，你們就跟隨我這位知名度No.1的導游一起領會這大自然的鬼斧神工吧!現在我們站在小石潭東面，當然，你們還沒有見到小石潭，跟我來
唐代文學家柳宗元曾經寫過一篇文章，就是寫小石潭的，名叫《小石潭記》。我們現在在一片竹林前你們聽到那水聲了嗎?聽到了對吧。柳宗元說這水聲如鳴佩環，心樂之。我們穿過這片竹林就到了小石潭，你們想象中的小石潭是什么樣的呢?跟我來，我這就帶你們見識一下小石潭的廬山真面目。
當年柳宗元和吳武陵，龔古，他堂弟玄宗一起來到這小石潭參觀，還有崔恕己和崔奉壹一起跟著同去。我們腳下踩著的，就是柳宗元當年他們走過的路。
噢，太棒了!我們終于到達小石潭了!你們向下看，這就是小石潭，你們用手摸摸這水，有沒有感覺到這水格外清涼，就是那種涼到心里的那種感覺。這個小石潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的石底向上彎曲，露出水面，成為了水中的高低，成為巖石，成為不平的巖石和平的巖石。看看潭邊，樹枝藤蔓遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂，那是何等的美呀!
小石潭的導游詞3
旅客朋友們，我們現在身處永州小石潭。
你們聽到那清澈的水流聲了嗎?這種聲音就好像是玉佩與玉佩想碰撞的似的，聽起來是不是心情很好呢?讓我們繼續向里走，我們可以看到，我們身旁有著成林的竹子，你們是否感受到環境的寂靜呢?
在這里，唐代詩人柳宗元曾經留下足跡，并寫了一篇佳作《小石潭記》。
讓我們隨著這清脆的水聲，追隨著柳宗元的腳步繼續前行。
快看，下面有一個小水潭。它是多么的清澈、透明。它以整塊石頭為底，石底有些部分還翻卷過來，露出水面。大家看到這些石頭的形狀，有沒有聯想到小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。
朋友們，連魚都和別處不一樣呢，看它們，像不像在和我們逗樂，我想其它地方的魚就不能了吧······這一景觀可真獨特。這么活潑的魚卻生活在這么幽靜的環境中，大家覺不覺得這是一個佳境啊!
讓我們向西南方向望去，我們可以看到溪身就像北斗七星那樣曲折，溪水就像蛇爬行那樣彎曲，這景不愧雄奇壯美!
讓我們一同坐在石潭，感受一下這寂靜的氣氛。
讓我們記住這番美景，讓我們深吸一口這清新的空氣，讓我們帶著這些記憶，帶著這口新鮮的空氣離開這里。
小石潭的導游詞4
小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。
這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。接著，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。
這潭中魚也極為怪誕：一是魚居然可數，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態自若地“然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。
魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過后，便見潭中之魚“爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚，多么富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”?乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終于給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現實是嚴峻的。在這“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。
樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。
這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無名小石潭作為游記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量;二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。
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