一個在國外外貿公司工作的故友來訪，小敘間談及異邦AA制是否缺乏感情。朋友莞爾道：“AA制是讓人學會承擔屬于自己的責任，你必須知道，你得靠自己在這個世界上活下來，這是生存法則。我有一個舊金山的朋友，她們一家人每年都要來中國收養孤兒。他們看重家庭感情，也很有愛心。”她說到這里時，激動得語速加快：“你不知道他們對那些孩子有多好!真的像自己親生的!”
聽完此語，我陷入了良久的沉默之中。顯然，我對老外的偏見先入為主了。朋友在說外國人行善時那突然的興奮，讓我聯想到柏楊先生的大作來。或許，這是在真正經歷了人情冷漠后意外的驚喜吧。
想起網絡里兩件被輿論推上風口浪尖的事件——“佛山小悅悅”和“彭斯割肝救母”。一個人情冷漠，毫無人道;一個慷慨大義，溫暖感動。前者讓人們痛心江河日下，道德滑坡;后者讓人們重感世間溫情，人性良善。這一貶一褒之間，輿情指向、人心向背，讓我們看到了這個冰涼的社會開始回溫。國人的道德下限受到諷刺的沖擊，各種指責不斷。而我們更應該感謝那些批判的聲音，因為這證明至少我們這個社會良知還未泯滅，還有良善的底色，道德只是在潛意識里陣發性蟄伏。
于是彭斯來了，贏得滿堂喝彩。這個驚聞母親病危的“80后”留學生一夜之間趕回國，毅然“割”下自己60%的肝組織移植給生母，終于救回了彌留之際的母親。他和“感動中國”人物一樣，為這個以文明之邦自居的國家挽回了一點點受傷的自尊心。
從語法結構上來看，我們會發現“彭斯割肝救母”和“沉香劈山救母”有著驚人的相似之處。翻開一部中國史，就踏進了一條流淌著美德的長河。古人云“父母在，不遠游”，椿萱并茂，兒曹當承歡膝下，以事終年。若及丁憂，就算是當朝宰相，國事之主管，也得辭官服喪三年。現在雖然事殊世異，不必苛求，但是孝道的精神是永遠不變的。推己及人，從悌孝到仁義廉恥，從老吾老到人之老，幼吾幼及人之幼，中華文化一直強調的都是如何愛別人。仁者愛人，從愛家人，到愛國家這個大家庭里的人。
康德曾說：“有兩種東西，我們越是時常反復思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。”以法治國，則國家安穩;以德治國，則國家喜樂。在一個人情冷漠的社會，人人都像一座孤島，最后孤獨終老。一個經濟再發達的國家，如果人心是空洞的，所謂的強大也只是物質繁盛的虛胖。人與人之間沒有信賴和安全感，就像被囚禁在一座金山之中。
由于種種原因，我們與傳統中華文化割開了一個斷層，許多人抱怨現在國人沒有信仰。“兩會”上譚晶代表說，現在網絡上關注度最高當屬愛情歌曲。我有些悲傷，我希望那代表著公益、愛國、友善等歌曲能再多一點;我希望國人遇事不再集體緘默，不再樂于消費別人的痛苦，不再崇尚厚黑;我希望多一點仁義禮智信，多一點悌孝溫良恭;我希望生活中多一些“割肝救母”的故事，讓傳統回流，讓道德的血液流淌。
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