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中華成語故事集【1】
公元前541年，楚國的令尹公子圍殺害了楚王，自己當上國君，史稱楚靈王。公子圍原本是個善于玩弄權術的人，篡奪王位后， 更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。
靈王篡位不久，就出兵攻打齊國，將齊國的一個大夫全族處死。 接著又突然襲擊弱小的賴國，從而引起各諸侯國的強烈不滿。 為了供自己享樂，靈王不惜耗費大量錢財，征用無數民工，建造了一座豪華的'章華宮，給百姓帶來無窮無盡的災難。 宗室大臣白公子張對此非常憂慮。為了楚國的前途，他明知靈王不愿聽逆耳之言，也要尋找一切機會向他進諫，勸他節制淫樂，愛 惜民力，以德待人。 靈王開始還能讓子張把進諫的話講完，但次數多了。越來越感 到討厭。一天他問一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注 意這當心那，你看用什么辦法叫他不再開這種口?”
那大臣回答靈王說：“以后子張再咳叨，大王可以對他說，我常 和鬼神打交道，聽到各種各樣的勸諫，不想再聽其他話了。”’ 不久，子張又向靈王進諫，靈王就用那大臣教給他的話回答。子 張聽了，憤慨他說：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規勸。做大王的臣子太難了!” 靈王聽了這話，不便指責子張，勉強地說：“好，那你就繼續進諫吧。我雖然不能采納你這些規勸的話，但還是愿意把它放在耳朵里的!” 子張無可奈何，苦笑一聲，說：“臣是為了大王采納才進諫的。不然的話，巴浦產的犀角和象牙多得很，大王盡可以用來做滇(zhen) 塞耳，又何必把規勸的話當作滇來填耳呢?”
“以規為滇”這一典故，比喻不重視別人的規勸，簡單易懂。
中華成語故事集【2】
【成語】： 以羊易牛
【拼音】： yǐ yáng yì niú
【解釋】： 易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
【出處】： 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。……曰：‘何可廢也，以羊易之。’”
【舉例造句】： 東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。 明·馮夢龍《醒世恒言》卷七
【成語故事】：
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的'頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
中華成語故事集【3】
《使酒罵座》
【注音】shǐ jiǔ mà zu
【成語故事】公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢的'魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語所殺。
【出處】漢灌夫為人剛直不阿，好使酒。一日，與魏其侯竇嬰共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢無禮，遂借行酒之機指臨汝侯灌賢而罵之，其意實在蚡。蚡乃劾夫罵坐不敬。事見《史記·魏其武安侯列傳》。
【解釋】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。
【用法】作謂語、賓語、定語；用于處事等
【相近詞】使酒罵坐、灌夫罵坐
【成語舉例】繆醉，使酒罵座，忤客。客怒，一座大嘩。 清·蒲松齡《聊齋志異·酒狂》
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