故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編幫大家整理的有關借刀殺人的歷史故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【二桃殺三士】
【讀音】èr táo shā sān shì
【解釋】將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人(一朝被讒言，二桃殺三士)。
【用法】作賓語、定語、分句、補語;比喻借刀殺人。
【結構】主謂式
【近義詞】借刀殺人、二桃三士
【同韻詞】挈瓶小智、無微不至、千金一擲
【造句】他只是個陰險小人，這樣做只不過是為了二桃殺三士。
【注意事項】“殺”、“三”一個是翹舌音，一個是平舌音。“士”不能寫成“土”。指貶義，注意用法。
【英譯】Make use of another person to get rid of an adversary、murder a person with a borrowed knife
【擴充】后人以二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”的涵義;但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發現一些古代權力分配與君王殺功臣的斧鑿。后世《梁父吟》抒發了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權謀也稍稍做了諷刺。《喻世明言》也有一章講述此故事。
【成語故事】
典源
《晏子春秋·內篇諫下二》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力博虎聞。晏子進而趨，三子者不起。晏子入見公曰：‘......此(指三士)危國之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，剌之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勀敵之人也，無長幼之禮。’因請公使人少饋之二桃：‘三子何不詈功而食桃?’”于是三士皆論功爭桃，最后“皆反(返)其桃，挈領而死。”
二桃殺三士故事內容
那是齊景公時期。齊景公已經是晏子服務的第三個國君了。此時的晏子經過多年的官場摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。
當時齊國有三位著名的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將里的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對晏子也不夠尊敬。
晏子是看在眼里，憂在心里。這些莽夫如果勢力越來越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來出什么禍患就不好了。晏子拜見齊景公，把心里想法一說，齊景公雖然覺得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著辦吧!”
晏子準備停當后，由齊景公宣來三位猛將，說要賞賜他們。
三人聽說國君有賞，當然興沖沖地前來。到了殿前，卻看見案上有一個華麗的金盤，盤子里是兩個嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來。三個勇士頓時流下了口水。 晏子不慌不忙地對他們說：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衛士。這宮廷后院新引進了一棵優良桃樹，國君要請您們品嘗這一次結的桃子。可是現在熟透的`只有兩個，就請將軍們根據自己的功勞來分這兩個桃子吧。”晏子露出一副很為難的樣子。
三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?”
說完他上前大大方方取了一個桃子。
田開疆也不甘示弱，第二個表白：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?”他自信地上前取過第二個桃子。
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒 閃著凜凜的寒光。 前兩人聽后，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上;論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥。”兩個自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，于是立刻拔劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是一會的功夫，他們死了，我還活著，這就是不仁;我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義;覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面活在世上嗎?”于是他也自刎而死。
區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事里，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。常見的二桃殺三士內容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩只桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡約型的“二桃殺三士”畫像，畫面中只刻三士自殺的場景，而把豆和桃子省略。
【成語鑒賞】
這則故事，本來是夸贊晏子的謀略和機智，也反映了一種政治層面上的悲涼和殘酷。官方的意識形態，把中央集權看得至高無上，認為維護君主的統治是最重要的。即使立下汗馬功勞的武將們，只要有較多的兵權，有較大的號召力，就自然成為君主的眼中釘、肉中刺，“狡兔死，走狗烹”，成為叱咤疆場的將軍們難以擺脫的厄運與結局。他們的存在價值只在敵軍來襲的時候，只在君主有生命之危的時刻，當天下太平、歌舞一片時，就是他們謝幕的時候了。
這則成語故事最打動人的，是三位勇士的“君子之風”，晏子利用的三人弱點，并非是他們的魯莽與驕狂，而恰恰是他們的君子風度。他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當他們覺得自己做錯事情時，寧愿用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神。古冶子后來的舉動同樣如此。
他們都以君子的規范來要求自己，而君子在嚴酷、卑鄙的政治斗爭中，必然是處處碰壁，難逃失敗命運的。
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