在日常的學習、工作、生活中，大家都對成語很是熟悉吧，以下是小編精心整理的望塵莫及成語故事及用法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
望塵莫及成語故事及用法1
【詞目】望塵莫及
【注音】wàng chén m jí
【成語故事】東漢時期，敦煌太守趙咨推薦曹暠任滎陽縣令，趙咨調往東海任職經過滎陽時，曹暠等在路口迎候，想請他在滎陽暫住。趙咨不想驚動別人就沒有停留，車子很快就過去。曹暠想送他到城外的十里長亭，可追到長亭，趙咨的車子早就望塵莫及。
【出處】夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。 《莊子·田子方》令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。 《后漢書·趙咨傳》
【解釋】莫：不；及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。
【用法】作謂語、定語；指遠遠落在后面
【近義詞】不可企及、瞠乎其后、望塵不及
【相反詞】后來居上
【其它使用】
葛紅兵一語之下，簽發了一批人物的"準死證"，就已經讓天下的法官們望塵莫及。
航天技術問世不到40年，但它對人類文明進步帶來的影響，無論在廣度、深度上，都是其他科學技術所望塵莫及的。
人類的適應能力是什么動物也望塵莫及的。
如果和杉山氏的"揚子江艦隊從軍記"比較，更覺望塵莫及。
跨時間、跨地區的溝通方式，更是讓后者望塵莫及。
望塵莫及的四字成語故事
東漢時期有一個官員，他叫趙咨。他為官清廉，從不欺壓百姓。
有一次，他的一個手下和一個小販發生了矛盾，那個手下把小販打得鼻青臉腫，臨走前還張狂說：“不服你到官府告我去啊！”小販知道他是趙咨的手下，但是趙咨在當地老百姓的心中是一個清官，因此他相信趙咨肯定會為他伸張正義。于是，小販就去找趙咨，說明了一切情況。趙咨聽后，非常地生氣，把那個手下叫來說：“你怎么這么張狂，是誰叫你打人的？來人，打五十大板！”那個手下一下子嚇倒了，忙喊：“趙大人，我下次不敢了，你就饒了我吧！”最后，趙咨還是沒有饒他，把他趕出了官府。隨后，趙咨把所有的手下叫來，告訴他們誰都不許欺負老百姓，否則嚴厲處置！就這樣，趙咨在當地的老百姓中樹立了威信，人們都很尊敬他。
在漢靈帝時，趙咨被調到敦煌當太守。在當太守期間，趙咨向上不畏權勢，向下不欺負老百姓。在那個年代，像趙咨這樣的'官員很少，因此，官場的趙咨經常感到力不從心。
有一次，自己上司的一個親信在自己的地盤上撒野，殺了一個人。趙咨想把他法辦，但是在上司的極力阻撓下，那個人還是被帶回去了，為此，趙咨生了一場大病。經過這件事，他也看明白了官場的黑暗，覺得自己心灰意冷了，于是，他決定辭官回鄉。
朋友聽到他要辭官回鄉的消息，都紛紛勸他。可是趙咨去意已決，誰也挽留不住。就這樣，趙咨借病辭職歸鄉，帶領子孫回家務農去了。
由于趙咨是個人才，因此朝廷多次派人勸他再次出來做官。趙咨開始極力婉言拒絕，但是還是經不住別人的再三推薦，不得已應召出來，擔任東海（今山東省和江蘇省東北交界一帶）相。趙咨的再次出山，讓很多人高興，這其中就包括曹暠。趙咨任敦煌太守時，曾推薦曹暠為孝廉，為此曹暠非常感激趙咨。
趙咨赴任的時候，路經滎陽（今屬河南省），當時的縣令正是當年他曾經舉薦的曹暠，曹暠聽說趙咨要路過他那，非常地高興。于是，一大早就到郊外去迎接。他心想：趙大人對我可有知遇之恩啊，這次我一定要好好地招待他。
終于，趙咨的車到了。曹暠那個激動啊，大步向前迎了上去。不料，趙咨根本不停車，繼續往前趕路。曹暠一看，大叫：“趙大人，我是曹暠，請留一下！”可趙咨好像沒有聽到一樣，車子繼續向前。這下，急壞了曹暠，他趕忙向前追趕。可是趙咨的車子跑得實在太快，曹暠只能見到車馬揚起的塵土，根本追不上他們。
曹暠的手下看到這樣情況，紛紛表示不解：趙大人和你不是好朋友嗎？他見到你怎么不停下來呢？
曹暠對手下說：“趙咨聲望很高，可能不想見我們這些小官吧。”
沒有見到趙咨，曹暠心里很不是滋味，心想：我一大早的出來迎接，結果趙大人卻沒有和我們見面，這要是傳到別人那里，一定會恥笑我們。于是，曹暠把官印交給主簿，又去追趙咨的車了。就這樣，他一直追到東海，與趙咨相見后，才告別回家。
望塵莫及的意思：
原意是遠望著前行者車馬所揚起的灰塵，就是追趕不上。現在比喻別人進步快，自己遠遠落后，表示對人欽佩的自謙語。
望塵莫及成語故事及用法2
【詞目】望塵莫及
【拼音】wàng chén mò jí
【釋義】莫：不;及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。
【出處】《后漢書·趙咨傳》：“復拜東海相;之官;道經滎陽;令敦煌曹暠;咨之故孝廉也。迎路謁候;咨不為留。暠送至亭次;望塵不及。”
【近義詞】瞠乎其后不可逾越可望不可即不可企及高不可攀
【反義詞】后來居上望其項背迎頭趕上
【例句】雖然當年我們是同窗，可現在他的學問已深不可測，我是望塵莫及了。
【成語故事】
話說，乾隆皇帝早朝已罷，群臣紛紛散去，乾隆獨把劉墉留下，對他說：“今日無事，我想和劉愛卿到正陽門以觀街景。”君臣說罷，換了朝服，輕裝簡從，登上了正陽門。時值初秋，天高云淡，鴿鈴陣陣，不遠處人流熙熙攘攘。乾隆一笑，計上心來：“劉愛卿，聽說你讀書一目十行，過目成誦，你看看下邊的人，來來去去，你能數得過來有多少人嗎?”劉庸稍加思索后答道：“依臣看，城下來去人雖多，只用二字便可概括。”乾隆捻須問道：“哪二字?”劉庸答：“名利。”乾隆聽罷，撫掌笑道：“愛卿可比齊之宴嬰也!”
這個故事雖然是傳說，但它卻說明了：人的生存不是為了名就是為了利，因此劉墉把熙熙攘攘的人群歸納為只有名、利二人，他的這種見解乾隆皇帝是接受的，然而在歷史上也有淡泊名利的人物，那可能就是陶淵明了。東晉時代的陶淵明雖然詩文具佳，但是官做的并不大，僅是個蓬澤縣的小縣令。一日，他正在讀書，有人通知他：上級到蓬澤縣視察，請他去迎候。陶淵明久聞這位上司為官不正，不愿曲意奉承，可又不能不去。于是，他穿著便服去迎候。縣衙的人提醒他：“迎候上差須穿朝服。”陶淵明聞之，勃然變色，嘴里嘟嘟囔囔地說：“哪有那么多的繁文縟節?為了這五斗米的官俸，還得伺候為官不正的人，我不干了!”于是，棄官回鄉，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的悠哉安閑的生活。過了一段時間，他忽然悟到：如果我沒有做官的經歷，意味著我沒有了生活的來源，家無斗室可居，外無富有之親眷，而自己手無縛雞之力，肩無挑擔之能，飯從何來?衣從何來?窮困潦倒，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致嗎?
有知識的人，尤其是詩人都富于幻想，現實中的生活：戰亂、民不聊生，教育了陶淵明，明白了他原來的想法和現實生活相去甚遠，為了補救、為了給善良的人們帶來一些希望，他創作了那篇膾炙人口的《桃花源記》：阡陌交通、雞犬之聲相聞、百姓安居樂業的世外桃源。這篇文章之所以千百年來，長誦不衰，不只是他的文辭華美，而是還因為作者的想象力正是普通人夢境當中追求的生活。當然，這種烏托邦式的想象和‘畫餅充饑’沒有什么本質的區別，只能起到精神醫療的作用。
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