在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的誠信材料作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠信材料作文1
若汝代人購彩票而命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐朽而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。
其盛時，人人算而欲求于他，雖風光無限而實為寡助之至。及入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。
誠信，非獨錢財也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠也。因其乏誠信，故無人敢與之謀，卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠信，人之本也;錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求?
至此即明：人于世，必守其誠信之本心。
誠信材料作文2
人與人之間總是存在著一層隔膜，阻斷了人們心靈之間的溝通。唯一能化解這層隔膜的，就是誠信。
我們生活的社會需要誠信，工作需要誠信，國與國需要誠信，如果沒有了誠信，那么這個世界就不會有信任，人們也就不會互相和作。
古人云：信，誠也古往今來，講誠信一直是中華民族的傳統美德，許多人講誠信的故事也一直被留傳下來。
韓信在窮困潦倒時，一位老太太給了他一碗飯，韓信許下承諾：只要自己將來得到重用，必定會報達老人。后來，韓信在劉邦手下作了大將軍，幫助劉邦南征北戰，打敗項羽。當記起這件事時，就送給了老人一千兩黃金。
講誠信的人必定有許多朋友，也一定有許多人來幫助你，古代楚國男子季布以誠信而聞名，有人曾說：得黃金百斤，不如得季布一諾。季布說到做到，因此有不少人和他交往。后來，項羽被劉邦打敗，季布遭到追殺，但這時許多人出來幫助他逃跑，將他藏起來，最終他躲過了一次又一次危險。最后他還做了官，受到漢室王朝的重用。
明代文學家宋濂，從小就特別愛讀書。因為家里貧窮，只好去借，每次借書他都計算著日子，不敢有一點兒超過約定的期限。后來，許多人都愿意將書借給他，他也因此而讀遍了各種各樣的書。
從古至今，像這樣的例子還有很多很多，他們都受到人們的.稱贊，他們的故事也會被千古流傳。
現在許多人都說：誠實而不可妄言也，意思是說誠實而不隨意亂說話。雖然人人都這樣說，然而又有多少人做到呢？
誠信歷來是人們說話、做事的重要素質，一旦沒有了誠信，就會受到人們的排擠，就會被社會淘汰。這是以前人們對誠信的看法。
然而現在，不講誠信的例子越來越多，人們似乎不再繼承發揚講誠信這個傳統美德。
現在的人都說有借有還，再借不難但是真正做到的又有多少呢？許多人借錢后，對還款，先是拖，如果拖不了，就是賴；工人給老板干活，老板給工資天經地義，但真正的情況是老板不給錢，直到鬧到法院后，才戀戀不舍地給工人發工資，有的老板甚至在法院面前還抵賴。這些人的誠信都丟到哪里去了。這種情況是我們應該厭惡的。
社會的發展需要誠信，有了誠信，人與人才會信任，社會才會更加美好。
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