【篇一：誠(chéng)信】
人生要建造一座房子，誠(chéng)信來到他面前說：“請(qǐng)讓我做您房子的基石吧，我將會(huì)使它屹立不倒地。”人生鄙夷地望著瘦矮的誠(chéng)信，拒絕了他：“不用了，你能有什么作用？我有金錢、美貌、機(jī)遇、健康、智慧和名利就夠了。”誠(chéng)信黯然離開。
房子開始建起來了，人生用名利裝飾門面，用健康做房子的支架，用機(jī)遇來做房子前的臺(tái)階，用金錢添購(gòu)了許多精美的家具。
房子建成了，人生受到了各方面的贊美，來參觀的人絡(luò)繹不絕，人生他樂壞了，感到非常地得意，他特地找到誠(chéng)信，對(duì)他說：“看吧，幸好沒有用你，要是被人知道用你這種矮小子做基石，不知道會(huì)不會(huì)笑死呢……”誠(chéng)信不說話，扭頭就走，徒留人生在原地大笑。
天有不測(cè)風(fēng)云，小偷們光顧了人生那座漂亮的房子，把里面的錢財(cái)搶劫一空，在匆忙之中還撞壞了名利做的門面，踩壞了機(jī)遇做的臺(tái)階，最糟的是，在一次大地震中，健康做的框架竟散架，整座房子倒了下來，一座漂亮的房子轉(zhuǎn)眼間變成了一遍廢墟，人生坐在廢墟上，不斷地嘆氣，不能接受變得一無所有的自己，誠(chéng)信悄然地走到人生的面前說：“世界上沒有欠缺基石的東西，房子也不例外，我雖瘦弱，但卻能鞏固你的房子，你好好想想。”說罷，轉(zhuǎn)身就走，人生望著誠(chéng)信的背影，悔不當(dāng)初，不禁地落淚。
【篇二：誠(chéng)信】
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的`誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說；一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。
【篇三：誠(chéng)信】
誠(chéng)信，大意者也。事業(yè)憑誠(chéng)信而漸進(jìn)，人才籍誠(chéng)信而玉成。孔明接受“拖孤”為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。
金錢有價(jià)，誠(chéng)信無價(jià)。然奸詐者，當(dāng)誠(chéng)信為手中的籌碼；自私者，視誠(chéng)信為身上的累贅；真誠(chéng)者，則當(dāng)誠(chéng)信為無價(jià)的美鉆。
千兩黃金易得，誠(chéng)信之人難尋。茫茫人海，環(huán)視四周，何人擁有誠(chéng)信？何人堪稱誠(chéng)信之人？誠(chéng)信者，遵守諾言，履行承諾。好比從前，有一男子，與一女子相約橋頭，到了時(shí)辰，女子未到，但他不離去，下了“不見不散”的決心，洪水來時(shí)，他緊抱柱子，最終死在了洪水的催殘下。他為誠(chéng)信而活，為誠(chéng)信而死，是誠(chéng)信的化身，是誠(chéng)信的軀體。
誠(chéng)信是新一代領(lǐng)導(dǎo)人“開發(fā)西部”的偉大決心；誠(chéng)信是小孩子把一分錢交給老師的甜蜜笑容；誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)拼搏的點(diǎn)點(diǎn)汗水……
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起；“受信”是誠(chéng)信之則，受信才能有始有終，善始善終。
誠(chéng)信是人之脊梁，有詩(shī)云“山無脊梁，要塌方；虎無脊梁，莫稱王；人無脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧。
【篇四：誠(chéng)信】
俗語中曾經(jīng)提及過：人的嘴巴所表達(dá)出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。
最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道。日本的誠(chéng)信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里濡染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。
誠(chéng)，不欺心；誠(chéng)；不欺人。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，時(shí)常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠(chéng)的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費(fèi)者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價(jià)。
誠(chéng)信從娃娃抓起。努力為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一。“嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時(shí)培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和辨別能力是最重要的時(shí)期。教師常解釋道：誠(chéng)實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠(chéng)相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)實(shí)現(xiàn)諾言。可見，學(xué)校教育非常重視從娃娃時(shí)抓起誠(chéng)信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中國(guó)文學(xué)史上有過這樣一個(gè)故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準(zhǔn)備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫“狼來了”，引起全村雞犬不寧。然而，當(dāng)他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
