從字面上說，“誠信”就是誠實守信。孔子說：“人而無信，不知其可也”。因而，說到“誠信”與否，很多人都認為是道德方面的問題，只是一個人在社會的安身立命之本。可是，在市場經(jīng)濟社會，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個人還是一個地方，重視道德，講究誠信，往往可以在經(jīng)濟上得到豐厚的收益；反之，不但會在道德上遭至譴責，受到法律的嚴懲，更難以在經(jīng)濟上獲得長久的利益。就誠信的重要性而言，說“誠信是金”應是不為過的。
關于誠信的故事，發(fā)生在北宋詞人晏殊身上。晏殊素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
關于誠信的故事，發(fā)生在季札身上。季札要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季札的寶劍，嘴上雖然沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已經(jīng)答應給他了。季札出使在晉國，總是念著回來，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。于是，季札解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來贈禮的。”季札說：“我不是贈給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上雖然沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使趙國的任務，就沒有把寶劍獻給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應把寶劍給他了。如今他死了，我就不再把寶劍進獻給他，這是在欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。”于是，將寶劍解下，送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國國君贊美季札，歌唱季札：“季札兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
關于誠信的故事，發(fā)生在崔樞身上。有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。后來，這位商人得了重病，他對崔樞說：“這半年你照顧我，沒有把我當外人看待。我的病看來是治不好了，我們家重土葬，如果我死了，你能始終如一照顧我妻子嗎？”崔樞答應了他的請求。商人又說：“我有一顆寶珠，價值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實是極珍貴的寶珠，我愿奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺得不妥：做一個進士，所需自有官府供給，怎么能夠私藏異寶呢？商人死后，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳墓中去了。一年后，崔樞到亳州四處謀生，聽說南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說寶珠一定是崔樞才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里。”于是，官府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材里。沛帥王彥對他的節(jié)操感到敬佩和驚奇，想留他做幕僚，他不愿意。第二年，崔樞考中進士，終于掌握考選文士的權利，享有清廉的名聲。
同學們，拾起我們誠信的“背囊”吧！用我們的誠信戰(zhàn)勝風浪，以我們的誠信來創(chuàng)造美好的人生。
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