承諾與誠信作文一：誠信的承諾
有這樣一個讓人感動流淚的故事：有個人的朋友是個犯人，不久將被處以死刑，而這位犯人想回家鄉去看看他的老母親，國王答應了他的要求，但是必須讓他的朋友暫時替他坐牢，假如他不按時回來就將他朋友處死。
臨刑的時間快到了，還不見犯人回來，國王就說他一定不會回來了，而犯人的朋友卻充滿自信地說： “絕對不會的，我知道他的為人。”話音未落，就見塵土飛揚，那個犯人按時回來了，對他的朋友說：“謝謝你相信我會守諾！”
在生活中，只有有了承諾，才會使我們不斷實現目標；在現實中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。
承諾需要誠信，就像孩子需要母親的關懷一般。古往今來，就有很多這類的事例。
秦國商鞅下令在都城南門豎起一根三丈高的木頭，他說：“誰能把它扛到北門去，賞黃金10兩。”可沒人相信這是真的，也就沒人去扛。幾天后，商鞅將賞金加到了50兩，終于有人動心了。扛完木頭，便真的領到了50兩金子。于是，百姓議論紛紛，說他的命令不含糊。后來商鞅的變法得到了百姓的支持，秦國由此漸漸強盛起來。
周幽王寵愛一美女褒姒。可她進宮以后，一直悶悶不樂，從未開口一笑。幽王想了許多辦法也無濟于事，于是就懸賞千兩黃金換取佳人一笑。后來，為了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戲諸侯”，褒姒見到自己戲弄了那么多的人，便真的笑了，可這也是她生命中的最后一次笑。
這“千金一笑”，亡了國……那烽火本是外敵入侵時報警的信號，這樣一來，那信號也就無“信”了。商鞅且能說到做到，取信于民！而同是以黃金作為賞物。前者是“取信而強國”，后者則是“失信而喪國”了。
言必信，行必果，這是一句來自《論語》中的名言。
歷史遷移至今日，現在的社會更需要誠信。在日常的生活中，必須要有誠信，才能使人際日益密切。
所以，我們需要承諾，需要誠信，需要依附誠信的承諾。不僅是現在，更是在將來。只有所有的人都講究誠信，把它當作自己為人處事的第一原則，我們才能生活在一個誠信的社會里。
承諾與誠信作文二：誠信——你我的承諾
誠信——你我的承諾 說到誠信這兩個字、我想大家都應該不陌生。不錯，他正是你我之間傳遞友誼的橋梁，他是人與人之間最真實最純真的東西，因為有了它，世界才會變得清晰，人與人之間的隔閡才會日益減退，他是人間走訪世界的使者，是永遠綻放美麗的花朵。
人無信無以立。如果一個人失去了誠信，那么他便失去了全部，那么他便失去了全部，他在這世間所有的作為都將成為過眼云煙，生命會變得空虛，他也不過是一具行尸走肉，生命的價值將變得一文不值。
人，是智慧的。人的心靈長著一雙翅膀，憑著那雙翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫不至于失望，也不至與眾叛親離，在，漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，就會擁有超然大觀人生，擁有它，就不會再物欲橫流的世界中迷失自己，就不會再色彩繽紛的社會中失去方向。
當一個人面臨絕境時，如果他拋棄了自己背上這沉香的包袱——誠信，而抱著所謂的“金錢”，可想而知，他將會在人生的路途中失去方向，成功的彼岸時永遠都不可能出現在他的眼，他將會成為永遠的出現在他眼，他將會成為永遠的漂流者，最終死在“荒島”，在茫茫人海中，失去誠信，就失去了寄托，失去了希望。
“空必行，行必果。”古人的話總是那么有哲理，“士為知己者死”荊軻死了，悲壯形象，是那樣動人，他至死不忘的依然是自己的承諾。他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的“信”。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”譚嗣同用鮮血捍衛維新變法，向世人展示的不也正是那個“信”么？
不管一個人在社會中的地位和身份如何要想在這個世界立足，只有誠信待人，否則命運之神永遠都不會給他機會，雖然有時一顆誠心會換來別人的欺騙，但是只要你把握住這可誠信，不要有任何參假，那么你的人生之路會將被命運之神鋪上一條閃閃發光的地毯，他會永遠只因你走向正軌，將會是你的人生更加燦爛。
看一看拋棄“信”的人的最終結果。殘害忠臣，老奸巨猾的秦檜只能落得身敗名裂的下場。竊取革命果實。玩弄權柄的袁世凱只會被后人唾棄；賣國賊的汪精衛，更是讓國民恨之入骨。他們失去了誠信，也就失去了一切。
藍天，白云，藏著我們無盡的夢想，那就是我們為之拼搏，為之奮斗的所在，就讓我們練就一雙堅硬的翅膀翱翔于藍天白云之間，誠信就是這雙最堅硬的翅膀，鳥兒不能折斷翅膀，人不能沒有誠信。擁有誠信的人生能夠超越庸俗，永遠燦爛輝煌。
承諾與誠信作文三：講誠信，守諾言
誠信，可解釋為講信用、守諾言。
有句諺語說“一言既出，駟馬難追。”還有一成語“一言九鼎”等等都是對信守諾言的肯定。
當今社會，有不少人不講誠信，不珍視、看重誠信，他們只注重金錢與名利，為了這兩樣害人害己的東西，他們不惜欺騙親人，欺騙朋友，甚至欺騙整個社會，他們最終如愿了，達到了，但高興嗎？快樂嗎？幸福嗎？他們失去了至親至愛的親朋好友，失去了良知，失去了寶貴的財富——誠信。他們并不幸福，反之他們感到后悔、羞愧。
曾經我在一本書上看到這樣一個故事：
一個在俄羅斯做生意的中國商人，剛到哈巴羅夫斯克時沒戴帽子，當時氣溫在零下30度，他捂著耳朵在雪地里跑。這時，一個素昧平生的俄羅斯漢子借給他一頂帽子，商人答應第二天在老地方還給他。但第二天他根本沒去，甚至還嘲笑那個俄羅斯人“傻冒”。
誰也不會想到這個俄羅斯漢子正是這個中國商人在電話中約定的經銷商，結果，俄羅斯漢子因為被欺騙而喪失了對他的信任，生意自然也就泡湯了。中國商人最終損失慘重。
看吧！這就是不講誠信，不守諾言的后果。因此，我們千萬別輕視了“誠信”一詞，它可是你生命中重要角色之一，有可能它將左右你的命運。要知道，一切言而不信，不守承諾的人終將被釘在歷史的恥辱架上。正如林肯所說：“你可以在一段時間里欺騙所有的人，也可以在所有的時間里欺騙一部分人，但你決不可能在所有時間里欺騙所有的人。”
請信守諾言、講誠信吧！請做一個人人尊敬的言行一致、表里如一的人吧！
承諾與誠信作文四：踐行承諾 ，恪守誠信
大家都知道真誠是一種心靈的開放，而誠信就是社會的支撐點，是社會的生命之燈。
孔子早在古時就說過：“民無信不立。”可見，“誠信”二字早在古時就占有相當重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責與對人守信是統一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責的態度。對事負責是對人守信的具體表現，只有對人守信的人，才能對事負責；只有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢？于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
而關于誠信的話題，我開始覺得沉重，我覺得現在的我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，這種現象的出現，在我看來是人們對物質的依賴，說簡單一些，一個字——錢。莎士比亞說過“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠信，比如友誼，比如靈魂，但是我認為這種背叛誠信的行為，也終究會因為拋棄誠信而反被社會拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓，不禁讓我至今還心有余悸。
不難發現，“誠信”兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識過渡蔓延，不要以為這是好事，我要說的是，我們生來就有的.一種品質已經需要用強制的方法來維持了。人們對物質的追求甚至到了需要一個框架來約束和強迫促進社會與人，以及人與人的關系鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現人性的一絲悲涼。
共鑄誠信不妨從小事做起，信用是一種現代社會無法或缺的個人的無形資產。對于我自身而言，我認為誠信的約束不僅來自外界，更要用我自己的自律心態和自身的道德力量，一絲一毫關乎誠信，做到誠信考試，一件小事、一次不經意的失信，都有可能會毀了我一生的名譽。所以我會用自己的行動去證明，我想身體力行才是最好的諾言。
承諾與誠信作文五：踐行承諾，恪守誠信
我國古代著名的哲學家孔子曾說過：人而無信，不知其可也。可見，早在春秋戰國時期的人們就已經意識到了誠信的重要性，更為可貴的是，“誠信”作為中華民族的傳統美德，不斷影響和塑造著我們的人格。
孔子早在古時就說過：“民無信不立。”可見，“誠信”二字早在古時就占有相當重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責與對人守信是統一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責的態度。對事負責是對人守信的具體表現，只有對人守信的人，才能對事負責；只有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢？于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
在現代信息技術高速發展的今天，我們仍然可以看到，那些因為失信于人們而被社會淘汰的個人或群體。比如，曾經輝煌一時的三鹿集團，因為添加三聚氰胺的事件曝光而在一片指責追討聲中狼狽的退出社會市場的舞臺；再比如，我們從小就知道的《狼來了》的故事，因為屢次撒謊而失信于農夫們的小男孩，最終得到的結果是他的羊群在餓狼口中喪生。這些生動鮮明的事例無不告訴我們遵守“誠信”的重要性：一個人，如果在社會上失去了誠信，那么就等于失去了他所有事業的精神根基，而他自己則好比沒有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風雨中搖搖欲墜，最終被社會淘汰。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
言必信，行必果！讓我們一起講誠信，讓誠信之花開遍世界！
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