所謂“成熟”，沒(méi)有具體的界限，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)色無(wú)彩。它看不到，也摸不著。
所謂“成熟”，是一種心理，投射到行為；是一種行為，反映著心理。
明教教主張無(wú)忌為一代英雄，身邊自然少不了美女環(huán)繞。隨著故事的步步推進(jìn)，一個(gè)個(gè)對(duì)他愛(ài)意濃濃的女子出現(xiàn)，因而展開(kāi)了一段段的愛(ài)恨糾葛。然而，當(dāng)一切回歸于平靜，他與四位絕世女子的愛(ài)恨糾葛也降下帷幕。有人說(shuō)：“此四女皆為絕世，但趙敏顯然更高一籌。張無(wú)忌對(duì)她或許并未深?lèi)?ài)，但她的適當(dāng)?shù)男∈侄闻c鍥而不舍的毅力才是張無(wú)忌選擇她的關(guān)鍵。”這話(huà)并非不對(duì)，但人們顯然更相信張無(wú)忌自己的話(huà)。張無(wú)忌從一個(gè)青澀的小伙長(zhǎng)成一代英豪，這與那四位女子是密切相關(guān)的。而且漸漸成熟的張無(wú)忌曾這樣說(shuō)：“我對(duì)芷若一向敬重；對(duì)殷家表妹心存感激；對(duì)小昭意存憐惜；而對(duì)趙姑娘，卻是刻骨的愛(ài)。”在經(jīng)歷人世滄桑后，唯有趙姑娘與張教主攜手，仗劍走天涯。在我看來(lái)，這樣的結(jié)局是他們五人的成熟，勇于放手，甘愿成全。
個(gè)人的成熟容易，或許是一次打擊之后，但一個(gè)社會(huì)需要走向成熟卻是難于上青天。
隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的思想認(rèn)識(shí)也有了極大的提升。近日，“武漢市七旬婆婆半年內(nèi)拍下59張讓座笑臉”的報(bào)道吸引了人們的眼球，點(diǎn)擊量暴增，大家紛紛為讓座行為“點(diǎn)贊”。讓座的大多為青年人。然而，在一張張年輕的笑臉中間，有一張靦腆笑臉的照片卻格外引人注目：她身著紅色格衫，頭發(fā)花白。是的，她是一位50多歲的老大娘。與之相對(duì)的，有人在公交車(chē)上卻是不愿意給人這小小的方便。有些人坐在公交車(chē)上低頭玩著手機(jī)，看到“老弱病殘?jiān)小比耸可宪?chē)也只是淡淡地掃過(guò)一眼。其實(shí)，只要大家都行動(dòng)起來(lái)，把讓座變成一種社會(huì)行為，那我想每個(gè)人都會(huì)樂(lè)于接受這種行為。只要大家都行動(dòng)起來(lái)，那么讓座將不再尷尬，而是社會(huì)文明道德提升的體現(xiàn)。
然而，同樣地，有人一個(gè)小小的舉動(dòng)卻是讓整個(gè)中華民族為之蒙羞。此前，埃及盧克索神廟上刻的“丁錦昊到此一游”引發(fā)了一輪國(guó)際輿論熱潮。泱泱中華，文明古國(guó)，五千年的文化傳承，卻做出這么羞恥的事。“憐哉，堂堂華夏；惜哉，泱泱中華。”
我想，一個(gè)社會(huì)成熟的標(biāo)志就是人民安居樂(lè)業(yè)，人與人之間和睦相處，互幫互助。而社會(huì)是由每一個(gè)個(gè)體組成的，一個(gè)人成熟的標(biāo)志就是淡然。成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的一站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
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