在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編幫大家整理的唐代詩人王維《竹里館》古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
通釋
《竹里館》跟上一首一樣，這也是王維的五絕組詩《輞川集》之一。
這首詩屬于絕句中的古絕，因為它雖用律句，但不對不粘，還押仄聲韻。
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
幽，深也。篁，音皇，竹林。嘯，撮口而出聲，相當于現在的“吹口哨”。《封氏聞見記》云：“人有所思則長嘯，故樂則歌詠，憂則嗟嘆，思則吟嘯。”
我一個人坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊長嘯。
深林人不知，明月來相照。
竹林深密，沒有人知道，但有明月自天照。
賞析
王維的這首《竹里館》，從字句來看，你沒法說哪個字用得好，哪一句是警句;從寫法來看，“人不知”呼應“獨坐”，“深林”響應“幽篁”，但這種呼應是很平常的寫法，你也看不出這其中刻意的痕跡。
所以，這首詩的高妙之處，不在練字謀篇，而在氣格神韻。
詩人一個人坐在竹林里，一邊彈琴還一邊長嘯。這里雖有一個“獨”字，卻看不出詩人的孤獨。竹林給詩人一個清幽的環境，而詩人也不是在這里吃燒烤，而是彈琴、長嘯。這樣的詩境是清幽的，而不是清冷的，是自適的，而不是孤獨的。
竹林深密，彈琴長嘯，不會打擾世人，也不需要世人觀琴吟和。
明月來相照。不像李白的“舉杯邀明月”那樣，著意于將明月主觀化，這里的明月，有一個“來”字，似有情，但詩人自彈琴長嘯，并沒有刻意與明月的溝通。這只是詩人內在心性與外在景物的自然契合。
通篇下來，詩無一字用力，而境界全出。
就像，在一千多年前的一個夜里，詩人王維抱琴來到一片竹林里，彈了會琴，吹了會口哨，完了隨手拾掇，寫下了這首千古名詩。
感發
讀王維的詩，感覺王維身上有一種特別的氣質。這是一種怎樣的氣質呢?想來想去，我只想到四個字：風流自適。
所謂風流自適，就是無論處于何種境地，都舉止清雅，卻又不刻意，對于世俗的世界，既不排斥也不迎合。
無論世事如何變換，他都能夠安放好自己的內心。
就比如詩中的“深林人不知”，要么會感嘆一翻知音難覓，要么會自許一翻孤高絕世。
而王維，對他來說，“人不知”只是一種狀態，他在這種狀態中依然能夠自適，他彈琴、長嘯，與這個清幽的環境融為一體，無喜亦無憂。
洪應明在《菜根譚》里說得好，是真名士自風流。
作者簡介
王維（約701—761），字摩詰，河東（今山西省永濟市）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱，山水田園詩派的代表人物。蘇軾評價其詩畫作品時曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，40歲以后就過著半官半隱的生活，這種生活經歷對他的詩歌創作產生了深遠影響。
詩歌特色
畫面感強烈：詩中意象紛呈，如幽篁、明月、琴聲、嘯聲等，共同構成了一幅美麗寧靜的山水田園畫卷。
情景交融：詩人細膩筆觸與生動畫面將自然景色與人物情感融為一體，情景交融，使詩歌更具感染力和藝術魅力。
禪宗思想：詩中體現了王維詩歌中的禪宗思想。詩人通過描繪竹林中的寧靜生活，表達對禪宗“空”、“靜”、“寂”等理念的領悟與追求。
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