指導思想：
通過“揚傳統文化、尚和諧自然”主題教育活動，以年級為單位，通過詩歌吟唱、主題班會等形式開展各類體驗活動，加強學生對民族傳統文化的認識和理解，引導學生崇尚自然，強身健體，培養“團結合作、銳意進取、艱苦創業、開拓創新”的精神。
活動準備：
學生搜集端午節的一些資料，用于在班會課上交流。
活動過程：
1、學生交流對端午節的認識。
農歷五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，XX年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2、.端午節的別稱。
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。
3、端午節舉行的一些活動。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節習俗。
(河北省) 北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
(山東省) 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
(陜西省) 興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。
5、總結
端午節最有意義地方在于她是中國唯一一個以紀念真實的歷史人物而緣起并延續至今的節日，并且是一個重要的節日。大家知道，新中國以后的法定節假日不用說了，都是以政治意義為背景的，即使是中國的傳統節日，絕大部分是來源于氣候節令的變化，其次是神話傳說和地方鬼神祭祀，唯一這個傳統大節端午節卻是緣于并用來紀念一位南方的浪漫主義詩人的。在中國，一些著名人物，幾乎全是一些政治人物死后，被民間奉為神靈而設龕祭祀的也不乏其例，但都還沒達到以全國范圍的節日活動來進行紀念的程度，而為什么戰國時代的偏居南方經濟落后地區的楚國的一位非主流(從當時和整個詩歌發展史來看)的以方言寫作的詩人得以當此殊榮呢?而且請注意，他結束生命的方式也不是戰國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。中國的生命哲學里除了關乎榮譽、氣節的危急關頭，似乎對自殺的舉動向來是爭議多過理解的，一個推崇或“死諫”或“忍辱負重”的民族，為什么會對一個自殺的失意政治人物兼詩人的死傾注了如此多的同情和關愛?另外，特別值得一提的是，這個節日是由民間自發興起的。這在世界歷史上都是罕有的。能被民間自發紀念而生成節日的，幾乎全與宗教有關，至于紀念一些偉大政治領袖或公益人物的節日則大都與政府或國際組織行為有關，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個人、而不是一個神能夠由民間自發地與一個節日緊緊地聯系起來了呢?
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